افتضاح اپستین و فروپاشی وجدان بشریت در سرمایه‌داری پسین

نویسنده: مهرالدین مشید در دهه‌های اخیر، مطالعات انتقادی قدرت و جرم…

«او با تلخی، بیهوده‌گویی و خودپسندی را تمسخر می‌کرد…»

 به مناسبت دویستمین سالگرد تولد م. ای. سالتیکوف- شچدرین برگردان: رحیم…

مرگ ارزش و اخلاق

رسول پویان مگـر جـزیـرۀ اپـسـتـیـن دام شـیطان بود که مرگ ارزش واخلاق…

از دوری ی میهن سوزم!

امین الله مفکر امینی     2026-01-02! چنان از دوری ی میهن سوزم بجان…

        یک نـامـه به تاریخ؛ و یک نـخوانـدنی ترین!

با هدیه سلام ها و احترامات قلبی و وجدانی؛ این…

افغانستان؛ از کانون تروریسم فراملی تا عرصه‌ی مانورهای ژئوپلیتیک قدرت‌های…

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در دو دهه‌ی اخیر به یکی از…

گلهای خشم کلان شهرهای بورژوایی

Baudelaire, Charles (1821-1867) آرام بختیاری شعر نو بودلر میان: نیما، هدایت، و…

                                            واقعیت چیست

واقعیت با نظریات مختلف و دید گاه ها ی متنوع…

هزیان تب آلود!

شدت تب تروریسم که بیش از نیم قرن استبلشمنت پاکستان…

 افغانستان قربانی سیاست‌های امنیتی منطقه‌ای است، نه متهم دائمی

نور محمد غفوری در سوسیال میدیا خواندم که وزارت دفاع طالبان…

وحدت نیروهای ملی دموکراتیک ومترقی

وحدت بمثابه واقعیت انکار ناپذیری ضرورت تاریخی در برابر استعمار…

عدالت اجتماعی

نوشتهء نذیر ظفر‎عدالت روزی پیـــــدا میشه آخر‎سفاکان ترد و رســـوا…

خودتحقیری و خودتخریبی؛ تبیین فلسفی مفهومی

۱. خودتحقیری (Self-Denigration) در معنای فلسفی، خودتحقیری حالتی است که در…

سرمایه‌داری لیبرال و واکنش سوسیال‌دموکراسی

نور محمد غفوری تقابل، اصلاح یا همزیستی انتقادی؟ مقدمه سرمایه‌داری لیبرال به‌عنوان نظام…

             تشدید تنش تهران و واشنگتن؛ پس‌لرزه‌های منطقه‌ای آن

نویسنده: مهرالدین مشید سرنوشت دیکتاتوری‌های دینی؛ آزمون بقا برای اخوندیسم و…

دربارۀ «اصولنامۀ جزایی محاکم» اداره طالبان

اعلامیۀ انجمن سراسری حقوق؜دانان افغانستان بنام خداوند حق و عدالت انجمن سراسری…

هر که را مشکلی است!

امین الله مفکر امینی          2026-30-01 ! هر که را مشکلی باشد ناچار…

آ.و. لوناچارسکی

برگردان. رحیم کاکایی و.گ. بلینسکی پیشگفتار مترجم درباره ویساریون بلینسکی نویسنده، منتقد…

برهنه گویی و عریان سالاری؛ سیاستِ بی‌پرده و حاکمیتِ بی‌نقاب

نویسنده: مهرالدین مشید تحلیلی از زوال مشروعیت و فروپاشی پوشش های…

لیبرال کپیټالیزم: تاریخي شالید، بنسټونه او علمي نقد

نور محمد غفوری لنډیز  لیبراله سرمایه‌داري یا (لیبراله پانګوالي) يا (لیبرال کپیټالزم)…

«
»

تقابل مدنیت شرق و غرب

آقای ناصر عبد العزیز ناصر نماینده عالی مقام اتحادیه تمدنهای ملل متحد راجع به همگرایی و همپیوندی مهاجرین و حد و اندازه میان شرق و غرب

سی ام سپتمبر در جزیره ( رودوس) واقع یونان دیالوگ راجع به مدنیت براه افتاد.

ناصر عبدالعزیز نماینده اتحادیه تمدنهای ملل متحد در جریان جر و بحث ها راجع به راه های بیرون رفت از بحران مهاجرت و امکان زنده گی صلح آمیز و بدون درد سر این طور بیان داشت:

چگونه میتوان زنده گی آرام و مسالمت آمیز فرهنگ های مختلف را تامین کرد، به خصوص وقتی که حرف از زنده گی و حیات شرق و  غرب مطرح است.

تاریخ گواه آنست که شرق و غرب همواره در طول قرنها یکدیگر را کمک کرده اند، بعضی وقت این همکاری و کمک ها را میتوان دوستانه نامید، اما بعضی اوقات عکس آن را دشمنانانه و خشن نامید.

مطالعه کننده محترم! ما و شما در قرن گلوبالیزم حیات به سر میبریم که جوامع جدیدی را با خصوصیت های جدیدی یعنی اینکه به چندین زبان با شنده گان این جوامع تکلم میکنند که ایشان از ملیت های گوناگون و فرهنگ های مختلف میباشند.

اگرما خواهان زنده گی در صلح، صفا و آشتی استیم، پس برماست که تنوع فرهنگ ها و کلتور ها را که در جهان وجود دارد باید در خود، روحیه احترام متقابل را پرورش و جا دهیم.

چطور و چگونه میتوان همگرایی مهاجرین وارد شده به کشور های غربی را تامین کرد؟ در صورتیکه، طور مثال ایشان حد اقل به زبان انگلیسی بلدیت ندارد، پس چه باید کرد؟

یگانه راه بیرون رفت از وضع کنونی ایجاد جامعه یی است که همه در صلح و ثبات حیات بسر ببرند و هیچ از ایشان از چهارچوکات چنین جامعه بیرون نمانند.

این سوال عمده و اساسی، پروگرام انکشاف با ثبات و استوار سال 2030 میباشد.

خطر بزرگی که به فرهنگ و مردمان مختلف برای زنده گی صلح آمیز شناخته میشود چه است؟

این نوع خطرات کم نیست: ( تبعیض، نشانی کردن جوامع و قطبی شدن آن) اینها همه حیات آرام و بی خطر را تهدید میکنند.

شما در رابطه به تیوری (خان تونگ تون) یعنی تقابل تمدنها چه نظر دارید؟ آیا واقعاً چنین تهدیدی وجود دارد؟

20 سال قبل جناب سیمویل زحمت بنیادی خود را تحت عنوان تیوری تقابل تمدنها مطرح کرد. او به جهانیان اعلام داشت که در جهان چنین چیزی ( جدایی فرهنگ) وجود دارد که فرهنگ ها را میان اسلام، اتودوکس و غیره مذاهب از هم جدا میسازد.

این بیان موصوف سبب جر و بحث وسیعی در جوامع بشری شد.

از نظر اینجانب اصلاً تقابل یا برخورد غیر مودبانه، عدم درک آنچه که در فرهنگ های دیگر وجود دارد و چه تفاوتی با فرهنگ اولی یعنی فرهنگ خودی دارد؟

اگر ما تلاش کنیم و سعی به خرچ دهیم که یکدیگر را درک کنیم و راجع به فرهنگ و کلتور به طور عام بیشتر معلومات حاصل کنیم، ما نکات بیشتر و وجوه بیشتر مشترکی را در میابیم.

اتحادیه تمدنهای ملل متحد چه نقشی را در حل معضلات در جهان دارد؟

نقش اتحادیه تمدنهای ملل متحد درین است که صادقانه تلاش میورزد تا در حل سریع معاضلات در جهان اقدام جدی نماید.

 

ا.دهقان

منابع خارجی