طبیب بګو مرض ام چه وچاره ام چیست؟ 

نوشته :الحاج سمیع الدین  سعید افغاني سخن چند در مورد شخصیت…

صفحه ای از کتاب سینوهه پزشک فرعون

جلد دوم -ص 132 نویسنده : میکا والتاری مترجم:  ذبیح اله منصوری  وقتی…

فلسفه کانت،-انتقادی،روشنگر،اخلاقی

kant, immanuel 1724-1804 آرام بختیاری نبوغ فیلسوف بورزوایی، و یک جمله از…

پیدایش وادامه ای افراط گرائی در افغانستان 

میرعنایت الله سادات               …

گزینش نیرو از داخل یا بیرون سازمان

در هر نخستین طرح کسب و کار یک سازمان نو…

امید حکومت مشارکت ملی قربانی تجربه های ناکامی حکومت وحدت…

نویسنده: مهرالدین مشید در این تردیدی نیست که در این جهان…

«نمی‌ خواهم که دیگر یک انسان باشم!» 

محمد عالم افتخار                   (مقدماتی بر تئوری های پسا کرونایی ـ 4) برخ…

عدم همکاری صادقانۀ اسلام آباد باکابل سبب نگرانی واشنگتن…

نویسنده: مهرالدین مشید زمان پیوستن کشور های همسایه به کاروان مصالحه…

عید درقرنطین

 نوشته : نذیرظفر ای یار در قر نطـــــــین عید شما مبارک ای…

رکود اقتصادی بزرگ‌تری در پیش است

نورئیل روبینی/ آمادور نویدی اگرچه هیچ‌گاه زمان خوبی برای یک بیماری مُسری…

عید در پهنه دود و آتش

در ا نتظار عید م ،   اما   نمی …

داستان «جلای وطن»

نویسنده «عبدالله حسین»؛ مترجم «علی ملایجردی» عبدالله حسین (-1931) زمانی که…

عید آزادی وطن

رسول پویان عیدسـت تا که دل بـه دل گفتگو کند یک بوسـه…

عید تنهایی

عید ما عید کرونایی بود  عید فکر و عید سودایی بود در…

شعار های ناهمزمان با مرحله رشد جامعه

بیژن باران  من به ویژه نسبت به هر فرد روسی…

سروده ای طنزی برای رهبران جهادی بنام!

امین الله مفکر مینی 2020-08-05 با این همه جد…

آیا سرمایه‌داری از پیامدهای پاندمی کووید ـ ۱۹ جان به‌در…

نویسنده: بهمن آزاد برگرفته از : شماره ویژهُ «مانیفست صلح» ارگان کمیتهٔ…

سخاوتمندان نابکار

نویسنده: میترا تهامی در سال ۲۰۱۵، به‌دنبال اعلام جرم پزشکان هندی علیه…

واکسن‌ها و بنیاد گیتس

برگرفته از : کانال تلگرام مجله «دانش و مردم» مدافعان جهانی سلامت…

جنگ، تداوم تراژیدی و فاجعه انسانی!

بنابر گفته دوستی، افغانستان تجربه گاه خونین کشور های مختلف…

«
»

تفرقه انداز و حکومت کن!

امین الله مفکر امینی! 2019-01-07

 

تفـرقه اندازی در جهان صلح، کارانگلیس است

چونکه انگلیسها به معنی نطفه ای ابلیـــس است

به سیاست تفـــــرقه انـــدازی عمــــل ها کردند

به براندازی جنبش های ملی جعــــــل ها کردند

نهضت های ترقیخواه را به طومار ریا بستنـــد

با این ریا بر صریر مٌلک آزاده گــــــان نشستند

مٌـلک آبایی به بربادی رفت ز این فتنه گــــا ن

فتـنه گانی کز علــــم و خرد بودند بـی نشـــــان

ملا و مجاهد بی دین ، خود حامی دین گفتنـــــد

که با شعار الله و اکبـــــر ســـــر ها بریـــــــدند

به خلق آزاده و با تقوای این مٌلک آبایی مـــــــا

عمل شیطانی را گفتند طبق آیات قرآنـی مـــــــا

ولی بپا خاستند مردم با زیور علم و خـــــــرد

که درحرف وعمل راستکار بودند چونیــکومرد

برانداختند نظامهای بانی بر ظـلم و ستـــــــم را

زدلــــــها غم ربودند وزدیده ها اشک مـــا تم را

کــه این جهان نه دنیای بی عــــلم وخــرد باشد

پیــروان علم و خرد عاری از رنج و درد باشــد

خلــق نخورند فریب تعویذ وطـــــومارومذهـــب

کـه اینها هیچ اند به پیش علــــم و اخـــلاق وادب

قصراندیشه های بــــاطل یکـــی پی دیـگر بپاشند

عــالم هستی ز علم و خــرد جلوه گـــر گـــــردند

جــوانان صــــدیق و آگاه بــــــر قــدرت نشیننــد

دامــان ظلم و ستم براصــــل مساوات بـرچیننــد

جــامعه ای صلح وصفا گستـرده گرددهمــه جای

نــــــاید زظلـــــــم و ستـــــــم و بیعدالتــی نـوا ی

مفـــــــکر بـــر جهان بینــی علمــــی دارد یقیـــن

بــراه و رسم دیـگر نیسـت ســعادت بشر تضـمین

گرچنین است باید آراست خودها به چون جوهــر

کــــه بی پرتو جهان بینی علمی نیست خیر بشـر