زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

طالبان و بازی‌های پنهان؛ از فرافکنی سیاسی تا مهندسی استخباراتی

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و نبرد روایت ها؛ بازی های سیاسی…

مپیندارید یاران!

امین الله مفکرامینی  2026-02-06! مپنــــدارید یـاران که من دیوانــــــه ام زخودغافل وبــا خلق…

دورنمای پایان نزاع‌های گروهی و قومی در افغانستان؛ فرصت‌ها و…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در بیش از دو سدهٔ اخیر، افزون…

توافقنامه همکاری نظامی روسیه و افغانستان

ضرورت دوجانبه و برمبنای منافع طرفین : منافع روسیه ؛ افغانستان با…

بازخوانی تحولات افغانستان؛ از بن بست سیاسی تا تحول اجتماعی

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در آستانهٔ دگرگونی؛ از متن استبداد تا…

چگونگی آبیاری  زمین های زراعتی

نوشته کریم پوپل مورخ ۲۲ می ۲۰۲۶ آبیاری عملیه رساندن مقادیر کنترل…

پیاوړی لیکوال، تکړه شاعر

له ښاغلي ډاکټر طارق رشاد سره چې د علم، ادب…

«
»

تغییر!

تحلیل موردی به نشست آینده دوحه٬که نتیجه مطلوب و اساسی نخواهد داشت…!

ورود به موضوع:

تغییر محصول درون سازی افکار می باشد٬ که اعضاء جامعه چون فعالیت روزانه شان مطالعه است و پژوهشگران که حقیقت را درک کرده اند٬ شناسایی نموده٬ استفاده می کنند.  

برخلاف افغانستان٬ که ۷ و ۸ ثور نه از منشاء فلاسفه و حکمت بود و نه نسلی میراث گذاشت تا مطالعه و تحقیق فعالیت روزانه شان باشد. البته با حفظ احترام به شهدای که فی سیبل الله در مقابل تجاوز ایستاده و شهید شدند. الخصوص پسا ۲۰۰۱ یا پسا احمدشاه مسعود قهرمان ملی چنان وحشت و دهشت را شاهد بودیم٬ که عمیق تر از طالب و آنچه پسا احمد شاه مسعود بروز داد٬ تکرار آن تلخ تر از طالب امروز٬ از افکار عمومی قابل دریافت می باشد. 

عدم انسجام فکری از نبود راهکار علمی از مبانی معرفت علوم انسانی٬ اساسی ترین دلیل استکه بخش مهم معاهده دوحه ۲۰۱۹ همانا حکومت قانون که نفع و خیر همه را شامل می شود٬ اجرا نشد. و انسجام از وحدت روح٬ یا جمعی بودن روح انسان ها ریشه می گیرد. که به گفته سعدی: بنی آدم در آفرینش از یک گوهر اند … یعنی انسجام منوط می شود به خرد محض و رویکرد علمی که متاسفانه اکثر فعالیت ها٬ برای تغییر افغانستان صوری و برای منافع خصوصی و گروهی و سمتی … که همه ریشه در جهل دارد و نتیجه چند پارچه شدن مردم در تضاد سیر ملت سازی می گردد. 

محمدآصف فقیری

مرتبط به موضوع فوق:

– ماهیت ساختار در قانون اساسی http://www.hoqooq.eu/Faqiri-061223.pdf

ماهیت ساختار ساز در قانون اساسی

– چرا بخش مهم معاهده دوحه عملی نشد http://www.hoqooq.eu/Faqiri-011223.pdf

فلسفه حق در تز آفرینی عملhttp://www.hoqooq.eu/faqiri-251123.pdf

بررسی حقوقی لایحه محاکم طالبان http://www.hoqooq.eu/faqiri-231123.pdf

– حکمت حاکمیت قانون در ارزش های اسلام- مبانی جمهوریت در افغانستان http://hoqooq.eu/Faqiri-011023.pdf