زبرځواکونه څنګه په نورو هېوادونو خپل نفوذ ساتي؟

ليکنه: حميدالله بسيا په ساده ډول زبرځواک  يا سوپر پاور  Superpower…

افغانستان در مدار واگرایی؛ تراژیدی‌های اجتماعی، سیاسی و رسانه‌ای

نویسنده: مهرالدین مشید با ادعا های فراتر از « پنج چاریک»…

آیا طالبان دروغ می گویند یا وزارت خارجه ی روسیه؟ …

  نوشته ی : اسماعیل فروغی       بتاریخ بیست و سوم…

د سعوديانو او تر دوی بر لاسونه هم بيا د…

عبدالصمد ازهر                 …

چهل و یکمین سالگرد وفات مولانا داکتر استاد محمد سعید…

روز پنجشنبه مورخ « هفت حوت سال ۱۴۰۴ هجری شمسی…

محکومیت تجاوز نظامی پاکستان بر افغانستان

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

وزیر دفاع پاکستان؛ از ناگفته های ساختاری تا راهبرد های…

نویسنده: مهرالدین مشید سیاست ابهام استراتژیک پاکستان؛ ازاعتراف‌های تاکتیکی تا ناگفته‌های…

بمناسبت روز های جهانی عدالت اجتماعی و زبان مادری

بنام خداوند حق و عدالت هموطنان گرامی، ۲۰ و ۲۱ فبروری روز…

مارکوس تولیوس سیسرو

هغه د لرغوني روم فیلسوف، سیاستوال، وکیل، ویناوال، شاعر او…

مبانی نظری عدالت اجتماعی

نور محمد غفوری بررسی نظریه‌ها و رویکردهای معاصر چکیدهعدالت اجتماعی از بنیادی‌ترین…

اینشتین؛ جمهوری خواه، سوسیالیست احساسی

Albert Einstein (1879-1955) آرام بختیاری آلبرت اینشتین: دانشمند، فیلسوف، هومانیست، جهان وطن.  آلبرت…

آموریم خود کفایی !

امین الله مفکر امینی                    2026-16-02! هـــر که آمد در این خطه ی…

آگاهی، عدالت و دموکراسی؛ سه رکن تحول پایدار

نور محمد غفوری تحول سیاسی و اجتماعیِ پایدار، نه با شعار…

بحران روایت ملی در افغانستان؛ غلبه گفتمان‌های قومی و ایدئولوژیک

نویسنده: مهرالدین مشید  بحران داعیهٔ ملی و جست‌وجوی رهبری راستین در…

نمونه های اشعار کهن فارسی، بخش دوم با اضافهء اشعار…

******** در ادامه مطالب فبلا ارايه و نشر شده در سایتهای…

پارادوکس انرژی در افغانستان: زغال‌سنگ یا آب؟

​تحلیلی بر گذار از سوخت‌های فسیلی به توسعه پایدار ​ ​افغانستان در…

افتضاح اپستین و فروپاشی وجدان بشریت در سرمایه‌داری پسین

نویسنده: مهرالدین مشید در دهه‌های اخیر، مطالعات انتقادی قدرت و جرم…

«او با تلخی، بیهوده‌گویی و خودپسندی را تمسخر می‌کرد…»

 به مناسبت دویستمین سالگرد تولد م. ای. سالتیکوف- شچدرین برگردان: رحیم…

مرگ ارزش و اخلاق

رسول پویان مگـر جـزیـرۀ اپـسـتـیـن دام شـیطان بود که مرگ ارزش واخلاق…

از دوری ی میهن سوزم!

امین الله مفکر امینی     2026-01-02! چنان از دوری ی میهن سوزم بجان…

«
»

برده داری در سرزمین های اشغالی توسط دولت اسلامی (داعش)

صدای روسیه-ریانووستی

 

Dia Hasson, Anatoli Boukhovtsev

12 سپتامبر2014

© Photo: jewsnews.co.il

مبارزان دولت اسلامی (داعش) که در عراق و سوریه عمل می کنند هزاران زن را به اسارت درآورده با آنها به عنوان غنیمت جنگی  رفتار می کند.

 

زندانیان را در جائی شبیه فاحشه خانه جای می دهند و آنها را در خدمت اسلامگرایان قرار می دهند. روزنامه نگاران بریتانیائی کشف کردند که برخی از این فاحشه خانه ها توسط زنان مسلمانی اداره می شود که دارای پاسپورت اروپائی هستند.

حنا ادوارد مبارز حقوق بشر عراقی از جزئیات ماجرا برای صدای روسیه می گوید.

صدای روسیه : رسانه ها اعلام کرده اند که مبارزان دولت اسلامی زنان را در عراق به اسارات گرفته اند و سپس آنها را در معرض فروش گذاشته اند. این گزارشات تا چه اندازه صحیح است؟

جنا ادوارد : گزارشات مشابهی فوراً پس از تصرف موصل منتشر شد. عموماً دختران و نوجوانان مسیحی و ایزدی را می برند. خیلی زود پی بردیم که این دختران را به عنوان برده می فروشند. ما تلاش کردیم که به شکل رسمی مواردی از فروش برده را به ثبت برسانیم، ولی چنین کارهائی به شکل آشکار وسط خیابان انجام نمی گیرد. چنین معاملاتی در درون امارات اسلامی صورت می گیرد و فرماندهان هستند که زنان اسیر را به مبارزان ساده می فروشند. ولی برده ها به افراد خارجی نیز که توان پرداخت بهای متاع را داشته باشند فروخته می شوند. می دانیم که اهالی موصل برخی از این دخترها را با بازخرید آنها از چنگ اسلامگرایان آزاد کردند.

پس از آزاد سازی برخی از این دختران، مشکل دیگری بروز کرد، و آن هم این بود که چگونه این زندانیان آزاد شده را که غالباً مورد خشونت جنسی قرار گرفته بودند دوباره به زندگی عادی بازگردانند. یکی از این دختران در مورد خودش می گفت که هر 18 روز یک بار او را به ازدواج مبارز تازه ای در می آوردند. چند نفر از این دختران آزاد شده، هنگام باز گشت توسط والدین خودشان کشته شدند، زیرا آنها را لکۀ ننگی تلقی می کردند که باید از دامن خانواده پاک شود. ما علیه این نظریات و اعتقادات پیش ساخته نیز باید مبارزه کنیم.

صدای روسیه : آیا شما در مورد کودکان ربوده شده در منطقه اطلاعی دارید ؟

حنا ادوارد : پسران از 14 ساله به بالا را استخدام می کنند و جنگیدن را به آنها می آموزند، که کاری نمی کند بجز شکل دادن به روح و روان آنها. زیرا دیدن اجساد در حال تجزیه، بدن قطع عضو شده و مجروحان نمایش چندان لذت بخشی نیست، به ویژه برای آنهائی که شکنندگی روحی روانی بیشتری دارند. کودکان به ویژه تحت تأثیر رویدادهای پیرامونشان هستند. از ناپدید شدن یک دختر بچه به نام کریستینا مطلع هستیم. چند وقت پیش اسلام گرایان او را ربودند و هنوز در اسارت آنها به سر می برد. والدین او تلاش کردند او را آزاد کنند ولی تا حالا تلاش هایشان بی نتیجه مانده است.

مبارزان در عین حال شیوۀ آموزشی و تعریف خاص خودشان را دارند. به عنوان مثال، نوجوانی را که در حال کشیدن سیگار شناسائی کرده اند، از صف جدا می کنند و زیر چشمان هم قطارانش انگشتان دستش را می شکنند. کشیدن سیگار در سرزمین های تحت اشغال امارات اسلامی ممنوع است. به این ترتیب کودکان مجازات شقاوت آمیز کودکا ن دیگر را می بینند. خشونت و شقاوت روح و روان کودک را فلج می سازد.

http://french.ruvr.ru/2014_09_12/Esclavage-sur-les-territoires-envahis-par-l-Etat-islamique-9781/

ترجمه توسط حمید محوی