پیاوړی لیکوال، تکړه شاعر

له ښاغلي ډاکټر طارق رشاد سره چې د علم، ادب…

آیینۀ تاریخ

رسول پویان چه خـوش گفت توسیدیـد فیلسوف که بُد جنگ اسپارت وآتن…

زمزمه های بازگشت اشرف غنی به کابل از شایعه تا…

نویسنده: مهرالدین مشید در این روزها زمزمه‌های بازگشت اشرف غنی به…

دستاوردهای خلاق چخوف، نویسنده برجسته رئالیست روسی 

برگردان. رحیم کاکایی پیشگفتار مترجم : رئالیسم بی‌رحمانه‌ی یک راوی غمگین  نویسنده ای…

لحاف مهربان کودکی

ساجده میلاد من به گذشته می اندیشم  من شب ها  در آغوش سبز…

نقش زنان مسلمان در جامعه اسلامی !

مقدمه . بی گمان یکی از مهم ترین مباحث در تبیین…

بدخشان؛ گره کور و پاشنه آشیل حاکمیت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید بدخشان؛ جرقه های بحران و احتمال خیزش تازه…

شیرۀ جان

رسول پویان شیرۀ جان ازدو چشم خون چکانم می چکد لـؤلــؤی لالا…

            و حدت خواهی 

در عاشقی ،  عشق   نمایی   نمیکنم گنج  ی  محبتیم…

فیلسوفان یهودی تبار؛ آته ایسم ناتمام،سوسیالیسم احساسی

Hermann Cohen (1842- 1918 ) آرام بختیاری هرمان کوهن؛ میان کانت و…

حماسه هایی که به بهای خیانت نخبگان به سوگواره تبدیل…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت تراژدی ملتی که بهای جاه‌طلبی نخبگان را…

د دموکراسۍ د ناکامو تجربو انتقادي ارزونه

نور محمد غفوری سریزه  د تحمیلي جمهوریت او تقلبی دموکراسۍ تجربې موږ ته…

حکمت چیست؟

برهان الدین « سعیدی» حکمت دنیا فـزاید ظن و شک ــ …

این خون کسی ریخته یا می سرخ است یا توت…

نویسنده: جمشید کوهستانی    نظامی سابق فرستنده: محمد عثمان نجیب  ##########################نوتبرعلاوه شعر حضرت سعدی لکه…

افغانستان در تنگنای بن بست؛ انحصار طالبان و پراکنده گی…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت یک بن بست تاریخی؛ قدرت یک دست…

جوانی 

طی شد، دریغ و درد، زمان جوانیم مانده است بهره ی…

افغانستان؛ از انحصار و پراکندگی تا همگرایی و مشارکت

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از واگرایی های سیاسی تا جستجوی وفاق…

 شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری

شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری نشریه سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان

اقرار 

نوشته نذير ظفرپير  شدم   مرد  جوان  نيستملايق      الطاف …

نورم‌ها و ارزش‌های اجتماعی

 این مقاله نخستین‌بار در اوایل ماه می سال ۲۰۱۷ میلادی، در رسانه‌های…

«
»

باز هم جنایت جنگی و فاجعه انسانی

یکشنبه 7 نوامبر 2016

در دو  حادثه خونین سوم نوامبر در کندر  و فاریاب ، بار دیگر هموطنان عزیز ما بخاک و خون کشانیده شده و بیشتر از چهل تن از اهالی ملکی بشمول اطفال نازنین به شهادت رسیدند . در فاریاب 12 تن هموطنان ما در یک  مراسم عروسی در اثر فیر یک راکت توسط طلبان و در کندز سی تن از هموطنان ما در اثر پرتاب بم شهید گردیدند.

وقوع این جنایات هولناک و به تعقیب حوادث خونبار یکسال گذشته در کندز و اوجگیری بی سابقه فعالیت شرارت پیشه گان تروریست طالب و شرکای جرمی شان ، صفحه خونین دیگر را بر آلام و مصایب جانکاه مردم به عزا نشسته ایزاد نمود.  بر طبق اخبار و گدارشات آژانس ها و مطبوعات افغانی و بین المللی ، این کشتار افراد ملکی مطابق اسناد و معیار های قبول شده حقوق بین المللی   باید در ردیف « جنایت جنگی » مورد بررسی و محاکمه قرار گیرد . جنایت جنگی در کنوانسیون « لاهه » ( ۱۹۰۷ ) و در ورای اساسنامه نورنبرگ و منشور دادگاه نظامی بین المللی « لندن » ( ۱۹۴۵ و همچنان میثاقهای چهارگانه ژینو می ( ۱۹۴۹ ) و مواد اساسنامه دیوان جزایی بین المللی»  ؛ تعریف و مسجل گردیده است . در مطابقت با این اسناد ؛ جنایت جنگی بر اعمالی مصداق دارد که در اثر نقض « قانون » جنگ و « آداب جنگی »  منجر به ویرانی شهر ، قریه و قصبه گردد و در هر حالت « هدف قرار دادن افراد ملکی در دوران جنگ » یک جنایت جنگی پنداشته میشود و برای دفاع از حقوق بشر و صیانت حقوق انسانی ، عاملان این فاجعه خونبار بشری   باید بمثابه مجرمان جنگی مورد محاکمه و مجازات قرار گیرد .

توضیحات متناقض وزارت دفاع افغانستان و قوماندان قوای نظامی امریکا در افغانستان ( جنرال جان نیکلسون ) در مورد حادثه کندز و دسایس طالبان که اهالی ملکی را سپر میسازند ، نمیتواند  وقوع جنایت جنگی را  تبرئه نماید . بسیار ضرور است تا در دفاع از حقوق مردم مظلوم و مستضعف و مستمند ، صدایی اعتراض خود را بلند نماییم و خواهان محاکمه و مجازات عاملان افغان ، امریکایی ، عرب و عجم گردیم . در همچو موارد خونبار که مردم بخاک و خون کشانیده میشود،  تنها محکوم ساختن و اظهار تاسف دردی را دوا نمیکند . خون افغان باید معادل خون یک امریکایی باید حرمت گردد و به شیوه معمول  پرداخت یک مشت پول و آنهم با نوعی تحقیر  باید وداع گفته شود . باید جبران خساره واقعی و مواظبت و پرداخت مستمر برای فامیل ها مطرح و عملی گردد .

با حرمت

هیات اجراییه انجمن حقوقدانان افغان در اروپا