مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

فدرال خواهی و هویت خواهی

در کنار فدرال خواهی درین تازگی ها پسوند دیگری بنام…

 ضرورت و اهمیت ادغام سیاسی در افغانستان

رویکردی تحلیلی به مشارکت سیاسی و تعامل مدنی نور محمد غفوری عصاره دقیق…

افغانستان معاصر و بازتعریف هویت ملی پس از فروپاشی دولت

 نویسنده: مهرالدین مشید     افغانستان معاصر یگانه کشوری در جهان است که…

یار در پیری

نوشته نذیر ظفر12/30/25سفیدی  يى که  به زلفان  یار  میبینمشکوفه  هاى…

هستی، بود و است !

امین الله مفکر امینی                        1015-22-12! بهشتِ این دنیا را مفروش به نسیــــه…

از روایت سازی تا مهندسی نفوذ و تاثیر گذاری بر…

 نویسنده: مهرالدین مشید     سفید سازی، معامله و مهار؛ الگوهای نوین تعامل…

د ارواښاد سمیع الدین « افغاني » د پنځم تلین…

نن  د ارواښاد  سمیع الدین « افغاني »  چې  د…

از نیم قرن دست آلودگی بیگانگان

باید درس عبرت گرفت ! افغانستان در جغرافیای موجود جهان از…

به پیشواز شب یلدا

دوباره نوبت دیدار یلداست شب برف است و یخبندان و سرماست دگر…

فیثاغورث

نوموړی د نړۍ تر ټولو لوی فیلسوف او ریاضي پوه…

آنارشیسم؛ نوستالژی اتوپی است

Anarchism.  آرام بختیاری ناکجاآباد مدینه فاضله، شوق دیدار بهشت زمینی بود.   واژه یونانی…

ایستاده گی طالبان در برابر جریان شکست ناپذیری تاریخ

نویسنده: مهرالدین مشید فرهنگ تسامح گرای خراسان تاریخی و ستیزه جویی…

علم او ټکنالوژي؛ د رښتینې خپلواکۍ محور

په اوسني عصر کې د نړۍ بڼه په بشپړه توګه…

تله‌ی «شرِ کوچک‌تر»؛ چرا نباید بد را در برابر بدتر…

هانا آرنت، فیلسوفی که عمر خود را صرف مطالعه ریشه‌های…

هستی، انسان و عدم 

رسول پویان  عمری گذشت در خم و پیچ مدام هیچ  بـودن نـدیده مانـدن کس در دوام هیچ  جاه و جلال و قـدرت آدم فـسـانه بود  ابحـاری در سـراب تخیّـل تمــام هیچ  زور…

            ائتلاف های شکننده و شجره نامۀ سیاه سیاستگران افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید تغییر ناپذیری طالبان و ناتاثیر گذاری مخالفان اعتماد…

             خواب ظلمانی

خفتگا ن رویا ی  یک  آرا مش ا ند  همچوکشتی بسته…

      نسبت ونسبیت 

نسبت بیان منسوب ومربوط ،ربط وتعلق وبا مفاهیم تناسب ،متناسب…

«
»

این مردم کم طالع بدخشان

بخت و طالع اگر که برگردد
اسپ ات اندرطویله خرگردد
 طنز از:  ز. رزمی
عرض شود خدمت خاطرخطیر شما عزیزان که چنانکه همه میدانند بزرگوارجناب حضرت صاحب صبغت الله مجددی گه گاهی استخاره میکنند
 تا مگر کاری و خدمتی محض رضای خدا در راه خیر و صلاح مملکت به انجام برسانند که هم باعث آرامش و نشاط دنیوی مردم ما گردد وهم سعادت وخوشبختی اخروی.
چنانچه مبارک پنجسال قبل استخاره کردند که ازحامدکرزی حمایت کنند و کردند
درین روزها تازه استخاره کرده اند که از جناب اشرف غنی حمایت کنند و میکنند
ولی آنچه که درخبرها گفته نشده این است که اخیرا عزرائیل هم استخاره کرده بود که جناب حضرت  را  نزد  برادر همسبق و طبق  شان شهید ربانی منتقل سازد
همان بودکه جناب حضرت  نیز پیشدستی کرده، فورا  دو ركعت نماز به نیت استخاره بجا آوردند و درهر ركعت بعد از حمد شریف يازده مرتبه سوره‌ توحيد را خوانده  با خداوند
راز و نیازکردند تا جلو این عزرائیل گستاخ را بگیرد و چندروزی  به عمرشان بیافزاید  تا با فرستادن قسمتی ازپولهای  باد آورده شان، بمردم مصیبت زده بدخشان ، گوشه ای از
بارگناهان و خطاها و لغزیدن ها و لنگیدن های شان را سبک سازند  و نزد قاضی الحاجات یک بینی خمیری داشته باشند و تا گلون شرمنده و رنگ زرد نباشند.
خلاصه دامن  دراز قصه را کوتاه ساز یم  که :
وضو و طهارت شد، نمازشد، استخاره شد، بعمرمبارک شان افزوده شد لیکن قسمت آخر دعائیه شان که فرستادن پول کمکی بمردم مصیبت زده بدخشان بود، قبول نشد که نشد
وقتی ازجناب حضرت پرسیدند که:
حضرتا! ﺗﻮﮐﻪ نمازاستخاره ات را تا آخرﺧﻮا ﻧﺪﯼ، پس ﭼﺮﺍ همه چیزمستجاب شد و فرستادن پول کمکی شما بمردم بدخشان مستجاب نشد ؟
جناب ایشان فرمودند :
والله مه ﺍﺻﻼ ﻓﮑﺮ ﻧﻤﯿﮑﺮﺩﻡ که شکستن وضو درقسمت های آخر استخاره را ﺍﯾﻨﻘﺪﺭ ﺟﺪﯼ ﺑﮕﯿﺮند .
خو دگه حضرت بیچاره چه قصوردارد، اینهم ازکم طالع بودن مردم بدخشان است  چنانچه شاعران ما نیز گفته اند  :
 بخت و طالع اگر که برگردد
اسپ ات اندرطویله خرگردد
خدایا توبه، توبه
خدایا  تو ما را ازشکستن وضو در نیمه ی نماز درامان بداری !
 آمین یارب العالمین.