آویزان نوری

بانو "آویزان نوری" (به کُردی: ئاواێزان نوری)، شاعر و نویسنده‌ی…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۳)

مبارزه علیه لاسالیسم و انواع اپورتونیسم آلمانی نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مبارزه علیه لاسالیسم…

چه بازی دردناک با سرنوشت انسان 

نویسنده: مهرالدین مشید  قدرت ابزاری برای رهایی انسان، نه ابزاری برای…

آیا هوش مصنوعی مسلمان است؟

عثمان نجیب من یادداشتی از یک پیش‌بینی هراس انداز در مورد…

خالق  “ قرارداد اجتماعی ” را گرامی میداریم 

میرعبدالواحد سادات  1 تتبع و نگارش از :  میر عبدالواحد سادات  دوم جولای مصادف به دوصدو چهل و هفتمین سال وفات یکی از تاثیر گزار ترین نمایندگان  عصرروشنگری اروپا و برجسته ترین نقاد آن عصر ژان ژاک روسو  است .  اندیشمندی که…

نه یک پیروزی دیپلوماتیک؛ بلکه یک اشتباه استراتژیک در هندسه‌…

نویسنده: مهرالدین مشید                              به رسمیت شناسی طالبان از سوی روسیه و…

اخراج بی رویه ی مهاجران افغان از ایران

  نوشته ی :اسماعیل فروغی       این روزها خبراخراج دسته جمعی و گسترده…

شناخت روسیه از طالبان

با خانه نشینی و بیکاری که چشم و گوش با…

داد خواهی بخاطر حق و حقوق افغانان مظلوم و داعیه…

بنام خداوند حق و عدالت مهاجرت افغانان که درطی نیم قرن…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۳)

مبارزه علیه لاسالیسم و انواع اپورتونیسم آلمانی نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مبارزه علیه لاسالیسم…

سیاست فاشیستی اخراج افغانها باید فورا متوقف شود!

هیچ انسانی غیر قانونی نیست! جمهوری اسلامی در پی شکست مفتضحانه…

اخراج ۴۳ هزار مهاجر افغان از ایران در یک روز!!

اخراج ۴۳ هزار مهاجر افغان از ایران در یک روز،…

حکومت آخوندی ایران جنایت کربلای قرن را رقم زد، یزیدان…

محمدعثمان نجیب ایران در گرمای سوزان، زمین را زیر پای هم‌وطنان…

حیات بشری را آتش فشان خاموشی به شدت تهدید میکند

نویسنده:مهرالدین مشید جهان در معرض توفانی فراتر از جنگ سوم  این پرسش…

دومین بار طی طریق در تعامل گذری انسان با هوش…

*محمدعثمان نجیب، بنیاد‌گذار مکتب دینی فلسفی من بیش‌از این نه…

درک لنینی از دموکراسی: نگاهی از سده 21

ترجمه. رحیم کاکایی یرومنکو ولادیمیر ایوانوویچ دکترعلوم فلسفه، مشاور رئیس مجلس قانونگذاری…

افغانستان در سایۀ رقابت‌های ژئوپولیتیکی جهانی ناشی از جنگ اسرائیل…

مقدمه تنش‌های دراز ‌مدت میان ایالات متحده آمریکا، اسرائیل و جمهوری…

فیلسوف آس و پاس،- مدافع مالکیت خصوصی!

max stirner (1806-1856) آرام بختیاری ماکس اشتیرنر، آغاز آنارشیسم فردگرایانه. ماکس اشتیرنر(1856-1806.م) آلمانی،…

افغانستان- آموزشگاهی خونین برای ایران و همسایگان 

سلیمان کبیر نوری در این مقاله می‌خوانید: چکیده نئولیبرالیسم و استعمار؛ تجربه‌ای عینی افغانستان؛…

جنگ های جیوپولیتیک جدید و افغانستان تحت حاکمیت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید از بازگشت تروریسم تا تقابل قدرت های بزرگ در…

«
»

 انسان موجودیست فرهنگی سازمانی متحول

Arnold Gehlen 1904-1976

 

علیشاه سلطانی

 

     انسانشناسی فلسفی و آنتروپولوگی.

درفلسفه غرب بحث ومقوله ای وجود دارد با عنوان” آنتروپولوگی” یا فلسفه انسانشناسی. متفکر این رشته آرنولد گهلن (1976-1904)، جامعه شناس، فیلسوف، و نظریه پرداز آلمانی است. وی بعد از یلسنر و شلر، سومین کوشنده این رشته فلسفی بود.

نیچه معلم گهلن میگفت انسان هنوز درحال تغییروتحول وتکامل میان شیطان وفرشته است. گهلن فلسفه انسانشناسی خودرا بخشی ازفلسفه سیاسی میدانست.در انسانشناسی فلسفی اروپا همان پرسش هایی مطرح شد که قبلا در پراگماتیسم امریکایی مطرح شده بود.

گهلن میگفت انسان در طول تکامل خودکوشید از طریق خلاقیت های فرهنگی و تشکیل سازمانهای اجتماعی، ضعفهای بیولوژیک،طبیعی وزیست شناسی خودرا جبران کند. تئوری سازمانی را او ازکتاب “سقوط خدایان” نیچه گرفته بود.

گهلن مینویسد انسان باید درباره خود موضع بگیرد وخودرا تعریف کند. روسو میگفت انسان ازطریق استقلال و آزادی و خودکفایی به انسانیت میرسد و بشر برای انسان شدن نیاز به زبان داشت. در نظر گهلن دین و علوم جدید نتوانستند نقطه اتکا وتعادلی برای انسان نیازمند شوند.

گهلن به تقلید از فرهنگ دولت پرویس میگفت انسان برای حاکمیت بردیگران ابتدا باید بر خود مسلط شود. او درآغاز تحت تاثیر ایده آلیسم هگل و فیشته بود ولی ازسال 1939 نماینده آنتروپولوگی فلسفی گردید.وی بعدها از فلسفه اگزستنسیالیسم و ایده آلیسم به آنتروپولوگی فلسفی رسید.

گهلن در دهه 70 قرن 20 خالق تئوری پساتاریخی نیزبود. اودرسال 1935 مفهوم آنتروپولوگی فلسفی را از ماکس شلر گرفت. از زمان داروین آنتروپولوگی فلسفی کوشید انسان را براساس شناخت علوم طبیعی تعریف کند.انسان شناسی فلسفی درزمان گهلن یکی از رشته های مورد توجه سایر علوم از قبیل تعلیم و تربیت و علوم طبیعی و روانشناسی وعلوم اجتماعی گردید.

امروز گهلن را یکی از مغزهای سنت گرایی غرب در فلسفه وجامعه شناسی بحساب می آورند.درپایان قرن 20 رشته آنتروپولوگی به نفع علومی مانند تعلیم و تربیت و اخلاق و سیاست و غیره تقسیم گردید. گهلن در رابطه با فلسفه تاریخ مارکس و هگل و دو مکتب نئوکانتیسم و اگزستنسیالیسم، خالق نظراتی انتقادی بود. اوبا کمک علوم تجربی از جمله بیولوژی و جامعه شناسی، انتروپولوگی خود را فلسفه تجربی نیزمیدانست.

از جمله آثار آرنولد گهلن- طبیعت انسان و موقعیت اش درجهان- انسان نخستین و فرهنگ جدید- روح تفکر در دوره صنعت- عکسها وتصاویر زمان- تحقیقات آنتروپولوژیک- اخلاق و ورای اخلاق- و تحقیقی درباره جامعه شناسی وانسانشناسی- هستند.مجموعه آثار 10 جلدی گهلن در سال 1978درآلمان منتشرشد.

کتاب “اخلاق و ورای اخلاق” گهلن سهم وکمک مهمی برنظریه انسانشناسی فلسفی است. شاهکار او کتاب “انسان” است که در سال 1940 منتشرشد و آنرا عبورفکری از سه مکتب اگزستنسیالیسم و پراگماتیسم و فنومنولوگی و یکی از کتابهای مهم قرن 20 درعلوم فرهنگی بشمار می آورند.