مشروعیت‌زدایی قومی طالبان؛ خلع سلاح قومی این گروه

 نویسنده: مهرالدین مشید یکی از مهم‌ترین موانع در مسیر حل بحران…

آن کارسون، برنده نوبل ادبیات ۲۰۲۶؛ از ادبیات کلاسیک تا…

      بهرام رحمانی bahram.rehmani@gmail.com  آکادمی سوئد روز پنج‌شنبه ۸ اکتبر ۲۰۲۶، جایزه نوبل…

رمانتیسم؛ عطر شانل آیدا، یا سیگار اشنو شهلا ؟

Romantik . آرام بختیاری رمانتیک، مکتبی چند وجهی؛ خردگریز، اتوپیستی، هومانیستی. رمانتیک واژه…

رساله‌ای در باب تخیل (3)

« آزادی و هراس انسان از خلوت خویش » تهیه و…

جنگ ایران، محاسبات ترامپ و بازتعریف آسیب‌پذیری در جغرافیای منطقه

وحیدالله نورزی جنگ‌ها را نمی‌توان تنها با شمار حملات، میزان خسارات…

دو یاداشت !

1-- افغانستان و اثرات موقعیت جغرفیایی ان . 2-- چاره اساسی…

تعلق بر انسانیت بجا است !

امین الله مفکر امینی              2026-08-10! بــه هر طرف مینگرم بوی تعلقات…

از قهرمان‌سازی تا نقد تاریخی؛ بازخوانی کارنامه رهبران در شش…

 نویسنده: مهرالدین مشید بزرگ‌نمایی رهبران؛ ناسپاسی به آرزو های مردم افغانستان رخدادهای…

ابونواس اهوازی؛نمایندۀ شادخواری های عصر ساسانی(بخش۲)

علی میرفطروس -« عربِ بادیه نشین را رها کن و او…

پروفیسور استاد  نصیب الله سیماب

له ښاغلي پروفیسور استاد  نصیب الله سیماب سره، چې د…

پیام هستی

رسول پویان ز قلب هستی پیامی بـه گوش دل گفتند چه خوش…

افغانستان در آستانه بحران چند لایه؛ ابتکار خروج از جنگ

 نویسنده: مهرالدین مشید چه کسی باید ابتکار خروج از جنگ را…

فراتر از امیر؛ درون معماری قدرت طالبان

قسمت دوم: از هویت تا قدرت؛ چگونه یک سازمان خود…

نیهلیسم؛ محصول شکست سیاسی یا فردی؟

Nihilism. آرام بختیاری نیهلیسم یعنی پوچی، انفعال، زوال، بطالت، و فاقد هدف.  نیهلیسم…

گزیده‌ی اشعار شرمین ولی

اشعار کتاب اندوه ارغوانی یک سیب گزیده‌ی اشعار شرمین ولی مترجم: زانا کوردستانی (۱) پاییز…

فراتر از امیر؛ درون معماری قدرت طالبان

قسمت اول: مسئله فقط امیر نیست وقتی درباره طالبان صحبت می‌کنیم،…

بعد از ضربه چه می‌ماند؟

افغانستان و منطقه در عصر جنگ‌های فرسایشی Wahidullah Noorzai — Former…

دل دادن و دل بردن!

امین الله مفکر  امینی                2026-25-09 دلـــــدادن ودل بردن ودل بستن نباشد…

ایدئولوژی سایه ای سنگین برفراز اندیشه ها

 نویسنده: مهرالدین مشید              زنجیر های ناپیدای ایدئولوژی  انسان موجودی معناجو است. او…

علم ګل سحر

له ګران علم ګل سحر سره، چې د علم او…

«
»

افراط خونین

رسول پویان

در عمل از طالب و داعش حمایت می کنند

بـا دروغ و حیله در ظاهـر شکایت می کنند

تابکی ریـزنـد خـون کـودک و پیر و جـوان

تا کجا تـزویـر و نیرنگ و دنـایـت می کنند

زیــر نـام دیــن حــق از خــانــۀ پـاک خــدا

ذهـن افراطی دریـن عـالـم هـدایت می کنند

می‏کنند از ریـشـه بـنـیـان تمـدن را خـراب

بـر تمــام نـسـل انـسـانـی خـیـانـت می کنند

جـای علـم و معـرفت درعصر انسان نوین

فـتـنۀ دجـال و شـیطان را روایـت می کنند

تحـت عـنـوان جهــاد وسـنت و افـراطـیـت

چـون وبـا در عالـم و آدم سرایت می کنند

جامۀ دیـن را بـه بر کـردند لیکن در عمل

می‏کشند انسان و هـرگونه جنایت می کنند

هـرکجا امکان جنگ و فتنه باشـد بی‏دریغ

بـا ریـال و درهـم و دالـر حمایت می کنند

می‏کنند برپا امارت‏هـا ز خون مرد و زن

همچو گورستان خاموشان ولایت می کنند

می‏کـشـند از کلۀ اطـفـال فـرهنگ و هـنـر

وحشت و افراط خونین را عنایت می کنند

می‏زنـنـد فــریـاد هــردم اتحــاد مســلـمیـن

کینه‏تـوزی و تعـصب در نهـایـت می کنند

می‏کـنـنـد بــیخ ثبـات و اتـحــاد و هـمـدلی

این همه کید و دغل را با مهارت می کنند

بـا اعـلان جنگ بـا آزادی و نظـم و ثبات

آفـریــن بـر حـاکمــان بی‏کـفایـت می کنند

ظلم و استبداد گویی بـوده انـدر ذات شـان

نـه فـقـط امـروز آن را از بدایت می کنند

16/12/2015