واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

بخاطر محکمه عاملان جنایات جنگی و ضد بشری تجاوز نظامی…

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

از شکست دکترین عمق استراتژیک تا طلوع رقابت نیابتی هند

نویسنده: مهرالدین مشید شکست عمق استراتژیک  و جنایات نظامیان تروریست پرور افغانستان…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اهمیت

نور محمد غفوری مقدمه:د تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت مو په…

تولستوی ، لئو نیکولایویچ

برگردان. رحیم کاکایی دانشنامه بزرگ شوروی  و. یا. لاکشین کنت لئو نیکولایویچ تولستوی…

      عید شما مبارکباد 

مبا رکبا د عید ی روزه  دا را ن به آ…

نوروز؛ ارث نیاکان

رسول پویان کهـن نـشـاط بهـاران جشن نوروز است سرور سرو خرامان جشن…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو ماهیت

نور محمد غفوری نن چې په انټرنټ کې ګرځیدم، ناڅاپي مې…

چگونه تحلیل کنیم؟

در این روز ها صدا ها در رابطه به وضعیت…

فرنسوا ولټر

ولټر، یو فرانسوي لیکوال، مورخ او فیلسوف، د ټولنیزو اصلاح…

هانا آرنت؛ توتالیتاریسم ابتذال شر

Arendt, Hanna (1906-1975) آرام بختیاری نقل قول های سیاسی یک زن برای…

فقدان روایت آشتی ملی و بحران گفتمان در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در دوراهیِ آشتی و منازعه افغانستان طی پنج…

چهار و نیم سال پس از برپایی امارت اسلامی سرمایه؛…

فهیم آزاد مقدمه فقدان اجماع تحلیلی پیرامون بازگشت طالبان به قدرت سیاسی…

پاسخی به پرسشی که چرا؟ گفته بودم، خامنه‌یی قصد حمله…

محمدعثمان نجیب نماینده‌ی مبان بخش نخست در هفته‌ی گذشته‌ یک هم‌وطن ما یا…

از کابل تا تهران؛ مهار افراطیت یا مهندسی قدرت و…

نویسنده: مهرالدین مشید زورگویی یا ژئوپلیتیک ضربه؛ بازی با آتش تحولات امنیتی…

ویکتور هوګو

هغه د فرانسې نامتو شاعر، ناول، رومان او ډرامه لیکونکی…

«
»

آه مظلوم

رسول پویان

جنگ و بحران وطن پایان نمی گیرد چرا

خـانـۀ بی نظـم مـا سـامـان نمی گیرد چرا

خون ناحـق گر نمی خسبد بـه فـرمان خدا

دشـمنان را درد بی درمان نمی گیرد چرا

گـر دعـای شـب اجابت می شـود نزد خدا

آه مظـلـوم دامــن ســلـطان نمی گیرد چرا

گر به میهن مهر عیاری بـود در دل هنوز

بـازوی افـتـاده را خـیـزان نمی گیرد چرا

قلب صاحبخانه از غوغای مهمانان فسرد

جـانب مهـمـان را مهـمـان نمی گیرد چرا

گر خـدا حاجات شـیخ و پاپ را فـردا دهد

حور شیخ و پاپ را غلمان نمی گیرد چرا

دست قلب آمد تمام خیرو برکت را به برد

گربه یارب موش درانبان نمی گیرد چرا

گر خدا پاکان و نیکان را دهـد اجر عظیم

لعل و گوهـر دامن مستان نمی گیرد چرا

شـیر آزادی بـه زنجیر سـتم مغلول گشت

تیره مرگی جان زنـدانبان نمی گیرد چرا

در لجنزار تعصـب می رود عقـل و خرد

دست نفس گنده را وجـدان نمی گیرد چرا

طشت رسـوایی افراطی فتاد از پشـت بام

ذهن مسلم حکمت وبرهان نمی گیرد چرا

دیو و دد را نیست جـایی در وطنگاه بشر

جای گرگ گوشنه راانسان نمی گیرد چرا

می درد آتش به هستی افکند سر می زند

قـاتـل نسل بـشـر عـنـوان نمی گیرد چرا

کعبه را درخون کشد اسلام را بدنام کرد

حق تعالی از کفش قـرآن نمی گیرد چرا

فقروبدبختی به عالم چون وبا می گسترد

جـان دژخـیـم بـلا یـزدان نمی گیرد چرا

19/1/2016