تضاد دین و حقیقت...!

توهم خدای دین، حقیقتِ بشر را در آزادی او به…

نقدواره پژوهشیِ بر  مفاهیم جمهوری و جمهوریت 

1میرعبدالواحد سادات     از منظر  حقوق اساسی و علوم سیاسی  در راستای :  …

روح و نَفْس چیست؟

برهان الدین « سعیدی»  بادِ نفس مر سینه را ز اندوه…

طبع  شکسته

نوشته نذیر ظفر  2/8/26 ورجینیا  كوچهِ ما پر از گلِ است ،…

تحولات بدخشان؛ نشانه‌های سقوط یا پایان مأموریت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید جرقه‌ای که آتش مقاومت را در سراسر افغانستان…

بردی کربابایف

برگردان . رحیم کاکایی روسلان سمیاشکین نویسنده براستی مردمی و یکی از  بنیان…

ژورنالیست، راوی حقیقت است، نه مبلغ یک روایت

نور محمد غفوری هر حرفه‌ای چارچوب، قواعد، اصول و معیارهای خاص…

پر له خەمم!

[خه‌م] پر له خەمم! پر لە خەم... خەم له سینگمە، پر لە بەخەڵم‌و پر لە…

یاداشت انتقادی بر یک مصاحبه تلویزیونی

نور محمد غفوری ژورنالیسم، رسالتش پرسیدن است، نه دفاع کردن؛ روشن…

بنیادگرایی دینی و لیبرال‌دموکراسی؛ از سوخت‌رسانی تا امتم دهی به…

نویسنده: مهرالدین مشید  رابطه متقابل افراط‌گرایی دینی، بحران‌های نظم لیبرال و…

راز ارقام در هستی

رسول پویان جهان با رمز و رازش در دل ارقام پنهان…

بنیامین؛ چپ مستقل،یا لیبرال ضد بورژوا

Benjamin, walter (1892- 1940) آرام بختیاری تخریب ریوانجیستی روشنگران توسط ژورنالیسم زرد. والتر…

کله چې جګړه کاروبار شي

محمد سليم سليمان جګړه د انسانانو لپاره د مرګ، بې‌ځایه کېدو،…

 افغانستان؛ در بن‌بست اعتماد و آینده ناپیدا

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ میان بی‌اعتمادی و بن‌بست سیاسی افغانستان در یکی…

شایسته‌سالاری؛ بنیان عدالت اجتماعی و پیش‌شرط حکمرانی کارآمد

 نور محمد غفوری عدالت اجتماعی، به‌عنوان یکی از بنیادی‌ترین ارزش‌های دولت…

رسول حمزتف شاعر شوروی و مردم داغستان

مترجم:  رسول حمزتف از مهم‌ترین شاعران داغستان و یکی از چهره‌های…

                                      نسل فراسو

 نویسنده: مهرالدین مشید نسلی که پیوندهای انسانی را بر مرزبندی‌های قومی…

سیاست ماجراجویانه و هزینه‌ای که ملت‌ها می‌پردازند

 نور محمد غفوری  تاریخ بشر بارها ثابت کرده است که ملت‌ها…

آمانج جبار

آقای "آمانج جبار" (به کردی: ئامانج جەبار) شاعر معاصر کرد،…

افغانستان؛ بن‌بست مشروعیت و بازی قدرت‌ها

 نویسنده: مهرالدین مشید           فغانستان؛ از انزوای سیاسی تا بحران اجتماعی و…

«
»

آمين بالجهر ویا بالسر ؟

 
امین الدین «سعیدی – سعید افغانی »
مدیر مطالعات ستراتیژیک افغان و
مسؤل مرکز کلتوری دحق لاره – جرمنی

شیخ القرآن مولانا عبد الصبور رئیس مجمع علمی علمای افغانستان طی صحبتی فرموده اند در کشور هندوستان در زمانیکه این کشور تحت استعمار انگریزی بسر می برد، در بین علمای اهل حدیث ومردم محل اختلافات به موضوع« آمین» گفتن بعد از ختم سورهء فاتحه توسط امام، در نمازکه « آمین» به جهر گفته شود ویا هم با سِر و خُفیه ادا شود ، واین موضوع فتنه بزرگی جدالی در بین مردم ایجاد نمود که بالاخره منجر به زدو وخورد فیزکی بین علمای اهل حدیث ، علماء و مردم محلی گردید.
بعد از جنگ شدید به فردای آن هر دو دسته از علماء به نزد سَر مجسټريټ انګريز عارض شدند ، وبعد از تقدیم عریضه عامل زدو وخورد دیروزه را که بر موضوع
« آمین گفتن » به جهر وخفاء بود خدمت حاکم انگلیسی در میان گذاشتند .
مجسټريټ حاکم انگلیسی در خطاب به علمای عارض گفت : « من در فقه اسلامی وارد نیستم برایم اجازه فرماید که آنرا مطالعه، وپس فردا شما دوباره تشریف بیاورید.
علماء مطابق وعده پس فردا  به دفترحاکم انگلیسی حاضرشدند ، حاکم انگلیسی درخطاب به آنها گفت :
«من کتاب های شما را مطالعه نمودم درآن هم «آمين گفتن بالجهر»  وهم «آمين گفتن بالسِر(آمین به خفيه) » هردو وجود دارد وبرای هردو طریقه اجازه داده شده ولی من در کتاب های اسلامی وفقهی شما « آمین بالشَر» آمین بر گفتن آن موجب نزاع ، جنگ وجدال ، قتل وخونریزی گردد نیافتم .
هر دو جانب از این گفتار حاکم انگریزی خجالت کشیدند وبه قریه ومسجد خویش بر گشتند.
به تأسف باید گفت جامعه افغانی ما به همچو فتنه ها ی ومرض های خطیر ی مواجه میباشد . امروز علمای کرام ما که سالها بحیث امام خطیب، مدرس وواعظ وظایف اسلامی دروس اسلامی را اموخته وبه دیگران تدریس نموده نمیتوانند اختلافات خویش را آنهم در مسایل فرعی، به روحیه اخوت اسلامی با استدلال ومنطق حل وفصل نمایند ، ولی می بینم که مجسټريټ انگلیسی چطور در دو روز به نتیجه میرسند.
گرانو ورونو !
صبر، تحمل او وسعت نظر د امت مسلمه د حق پرستو علماوو شيوه پاتې شوې ده، لکن نن سبا مونږ د استعمار غير شعوري خدمت کوو، مسلمانانو کې اختلاف او تفرقه پيدا کوو، د امت د کمزورۍ باعث ګرځو، الهی مونږته داسلامي قوانینو او هدایاتو پر اصولو برابر ژوند، قوت او عظمت په نصیب کړې!


آمین یا رب العالمین