پارادوکس انرژی در افغانستان: زغال‌سنگ یا آب؟

​تحلیلی بر گذار از سوخت‌های فسیلی به توسعه پایدار ​ ​افغانستان در…

افتضاح اپستین و فروپاشی وجدان بشریت در سرمایه‌داری پسین

نویسنده: مهرالدین مشید در دهه‌های اخیر، مطالعات انتقادی قدرت و جرم…

«او با تلخی، بیهوده‌گویی و خودپسندی را تمسخر می‌کرد…»

 به مناسبت دویستمین سالگرد تولد م. ای. سالتیکوف- شچدرین برگردان: رحیم…

مرگ ارزش و اخلاق

رسول پویان مگـر جـزیـرۀ اپـسـتـیـن دام شـیطان بود که مرگ ارزش واخلاق…

از دوری ی میهن سوزم!

امین الله مفکر امینی     2026-01-02! چنان از دوری ی میهن سوزم بجان…

        یک نـامـه به تاریخ؛ و یک نـخوانـدنی ترین!

با هدیه سلام ها و احترامات قلبی و وجدانی؛ این…

افغانستان؛ از کانون تروریسم فراملی تا عرصه‌ی مانورهای ژئوپلیتیک قدرت‌های…

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در دو دهه‌ی اخیر به یکی از…

گلهای خشم کلان شهرهای بورژوایی

Baudelaire, Charles (1821-1867) آرام بختیاری شعر نو بودلر میان: نیما، هدایت، و…

                                            واقعیت چیست

واقعیت با نظریات مختلف و دید گاه ها ی متنوع…

هزیان تب آلود!

شدت تب تروریسم که بیش از نیم قرن استبلشمنت پاکستان…

 افغانستان قربانی سیاست‌های امنیتی منطقه‌ای است، نه متهم دائمی

نور محمد غفوری در سوسیال میدیا خواندم که وزارت دفاع طالبان…

وحدت نیروهای ملی دموکراتیک ومترقی

وحدت بمثابه واقعیت انکار ناپذیری ضرورت تاریخی در برابر استعمار…

عدالت اجتماعی

نوشتهء نذیر ظفر‎عدالت روزی پیـــــدا میشه آخر‎سفاکان ترد و رســـوا…

خودتحقیری و خودتخریبی؛ تبیین فلسفی مفهومی

۱. خودتحقیری (Self-Denigration) در معنای فلسفی، خودتحقیری حالتی است که در…

سرمایه‌داری لیبرال و واکنش سوسیال‌دموکراسی

نور محمد غفوری تقابل، اصلاح یا همزیستی انتقادی؟ مقدمه سرمایه‌داری لیبرال به‌عنوان نظام…

             تشدید تنش تهران و واشنگتن؛ پس‌لرزه‌های منطقه‌ای آن

نویسنده: مهرالدین مشید سرنوشت دیکتاتوری‌های دینی؛ آزمون بقا برای اخوندیسم و…

دربارۀ «اصولنامۀ جزایی محاکم» اداره طالبان

اعلامیۀ انجمن سراسری حقوق؜دانان افغانستان بنام خداوند حق و عدالت انجمن سراسری…

هر که را مشکلی است!

امین الله مفکر امینی          2026-30-01 ! هر که را مشکلی باشد ناچار…

آ.و. لوناچارسکی

برگردان. رحیم کاکایی و.گ. بلینسکی پیشگفتار مترجم درباره ویساریون بلینسکی نویسنده، منتقد…

برهنه گویی و عریان سالاری؛ سیاستِ بی‌پرده و حاکمیتِ بی‌نقاب

نویسنده: مهرالدین مشید تحلیلی از زوال مشروعیت و فروپاشی پوشش های…

«
»

آفتاب را نمیتوان با دو انگشت پنهان ساخت

 

(دردمند)

بر بلهوسان باده پرستی مرگ است

کین بیخردان را لب و ساغر، لب بام است

(بیدل)

بباور آگاهان بر علاوه مسلط بودن فرهنگ فیودالی، در کشور، مبتلا بودن اکثریت جامعه به فقر، مشکلات روانی، بیکاری، حاکمیت زورمندان، غاصبان زمین، سود جویان، مافیای اقتصادی، مواد مخدر در جامعه، مداخله صریح ادارات استخباراتی کشور های منطقه و جهان در امور داخلی کشور یکی از عوامل عمده که سبب دشواریهای موجود در کشور گردیده  فقر تیوریکی بوده و میباشد که عده افراد مریض و کودن به نسبت نداشتن آگاهی لازم از شرایط عینی، ذهنی جامعه و بین المللی از تحلیل و شناخت وضع گذشته و حال ناتوان و عاجز بوده با عقده کشایی ها و اتهام بستن ها برعلیه افراد، اشخاص و شخصیت های که عمر عزیز خویش در راه خدمت به مردم و مبارزه آگاهانه غرض نجات وطن با سربلندی سپری نموده اند، خود را تسکین داده و آب را به آسیاب دشمنان وطن و مردم میریزند زیرا که افراد متذکره تحمل پیروزیها و دستاورد ها و افتخارات مبارزین را نداشته همیشه آنرا وارونه جلوه میدهند.

با تاسف که ازین نوع افراد و گروها به نسبت فقر تیوریک و عقده های روانی کم نیست میتوان از یک تن آنها که خود را توریالی (خاوری) در فیسبوک ها معرفی کرده یاد آور شد، وی بر علیه یکتعداد اشتراک کننده گان اولین کنگره حزب ملی، ترقی و مردم افغانستان که  بتاریخ 19/5/1397 به اشتراک قریب یک هزار تن کادر های ورزیده، آبدیده، آگاه از جمله زنان، مردان، جوانان که از آزمون زمان موفقانه سربلند کرده در قلب میلیونها خانواده راه پیدا کرده اند با اتهام بستن ها، جف زدن ها، خواسته، نزد ده ها میلیون مردم به نامهای مختلف متهم نموده، به این آقای کودن و مریض یاد آور میشویم قهرمانان از جمله مبارزین، مشروطه خواهان اول تا الحال با سربازی و قهرمانی افتخاراتی از خود بجا گذاشته و اعضای حزب ملی، ترقی، مردم افغانستان و سایر اقشار وطنپرست که ادامه دهنده آنها میباشند نمیتواند توریالی (خاوری) و باداران داخلی و خارجی آنها با سیاه کردن هزاران گده کاغذ و یاوه سرایی از قلب میلیونها مردم با سپاس و حق شناس بیرون ساخت زیرا که بزرگان گفته اند، آفتاب را نمیتوان با دو انگشت پنهان ساخت.