حامییان حق!

امین الله مفکر امینی !    2025-03-06   نترسم زدشمن تکیه برحـــق کــــــــــرده ام باتکیه…

چرا مردان از زنان قوی تر نیستند؟

پروفیسور دکتر شمس سینا بخش نخست درین جا می خوانید: -چطور میتواند یک…

افغانستان در تلاقی آشوب و رقابت؛ قرائتی تازه از فروپاشی…

نویسنده: مهرالدین مشید فروپاشی طالبان؛ تلاطم‌های داخلی و بازتاب‌های جیوپولیتیکی منطقه‌ای…

در مورد تعاونی‌های کارگری

از آثار کلاسیک لنین برگردان: آمادور نویدی درباره تعاونی‌های کارگری تذکر سردبیر سایت مارکسیست– لنینیست امروز: این…

ریناس ژیان

استاد "ریناس ژیان" (به کُردی: ڕێناس ژیان) شاعر نامدار کُرد…

پنجشیر، زخم بر تن، آتش در دل؛ افسانه‌ای زنده در…

نویسنده: مهرالدین مشید پنجشیر، شیر زخمی اما سرفراز؛ خاری در چشم…

فلسفه امید بلوخ،- میان مارکس و مسیحا

Ernst Bloch (1885-1977 ) آرام بختیاری سوسیالیسم حتمی است !، مارکسیستی یا…

دلزار حسن

استاد "دلزار حسن" (به کُردی: دڵزار حەسەن) شاعر، نویسنده و…

مقام عشق 

رسول پویان  کلام عشـق و محبت چقدر شیرین است  نبید خسرو و…

تحول در متغیرهای ژئوپلیتیکی افغانستان: بازتعریف نقش طالبان در معادلات…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در معرض تلاطم؛ از صعود سریع تا…

برای نخستین‌بار، مصاحبه‌ی طولانی من با هوش‌مصنوعی

محمدعثمان نجيب  بخش دوم پندار من نسبت به هر پدیده‌یی منفی نی‌ست.…

 ما و گفته های شرل بنارد، همسر  آقای خلیلزاد پیرامون…

نوشته بصیر دهزاد  در یک تحلیل ، ارزیابی  و محورچه باید…

شهروندی بنیاد عملی دموکراسی

شهروندی به مفهوم منتفی امت نیست. بلکه رویکرد عملی از…

برهی که رفته ایم!

امین الله مفکرامینی      2025-22-05! بـرهی که رفته ایم ورویــم،نگردیم بــرعقــــــــب ورجان وتنــراوقربان داریم…

نشست تخصصی و کارگاهی فردوسی‌شناسی در بروجرد برگزار شد

به گزارش رها نیوز، و نقل از دکتر "محمد فصیحی"…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(فصل دوم)

مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم نوشته: آ. لوزوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم کارل…

آنجا که دیوار ها فریاد می زنند؛ روایت یک ویرانی…

نویسنده: مهرالدین مشید از خشت تا خیال؛ روایت خانه ایکه طالبان…

اُلیګارشي څه شی ده؟

نور محمد غفوری د اُلیګارشي په اړه په (قاموس کبیر افغانستان) کې داسې…

دو پرسش

۱-- آیا در افغانستان قوم یا ملیتی است که اجدادشان…

چالش های درونی میان طالبان و مخالفان آنان؛ آزمونی تعیین‌کننده…

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و دور زدن گروها و سیاستگران نابکار…

«
»

کمپاین به رسمیت شناختن روز ۱۹ مارچ (۲۸ حوت) به حیث «روز فرخندۀ همبستگی ملی با زنان افغانستان»

هیأت مدیرۀ “کانون هماهنگی زنان” جنایت قتل «دختر افغانستان» فرخنده را بمثابۀ یکی از بزرگترین فاجعه های تاریخی در سرزمین ما تلقی مینماید. برای حرمت گزاری به روان پاک این شهید و جلوگیری از تکرار همچو جنایات، شناسایی تاریخ ۲۸ حوت سال ۱۹۹۳مطابق ۱۹ مارچ سال ۲۰۱۵ را به حیث آغاز «روز فرخندۀ همبستگی ملی با زنان افغانستان» از جانب ملت و دولت افغانستان، پیشنهاد مینماید:

پیشنهاد کانون هماهنگی زنان افغانستان به تمام هموطنان عزیزجهت ابراز نظر:

عکس فرخنده.jpg wordt weergegeven

شهادت فرخنده ماجرای عادی نبود، بل فاجعه ایست فراموش ناشدنی. گویند نام اشخاصی که به خاطر عدالت و داد خواهی دور از انظار جامعه به شهادت میرسند، معمولاً در خاطرۀ افراد، یا در لست شهدا و یا احتمالاً در مظاهر آبده های گمنام تجسم پیدا میکنند. اما اسم کسانی که در محضر عام بیگناه به شهادت میرسند، در خاطرۀ نسلها درج شده و منحیث تجسمی از ظلم و خشونت که ماحصل حق طلبی است، برای قرن ها نقش ارزنده ای را بازی مینماید.
به روز۲۸ حوت ۱۳۹۳ مطابق ۱۹ مارچ ۲۰۱۵ در مَلاء عام شهادت یک زن دلیر افغان در قلب شهر کابل اتفاق افتاد. فرخندۀ ۲۷ساله به اتهام دروغین سوختاندن قران زیر ضربه های مشت و لگد، سنگ و چوب، موتر و هر آنچه که در اختیار گروه پر خشونت بود، به قتل رسید. خاطرۀ شهادت این قاری قران درج خاطره ها شد که نسل به نسل انتقال خواهد نمود.
فرخنده با قامت رسا و ایمان راسخ کوشش نمود تا از حقانیت خویش در مقابل صد ها مرد خشمگین فاقد فهم درست اسلامی دفاع نماید. وی چون اسطورۀ مقاومت در عمر کوتاهش درخشید و راۀ خواهران زجر کشیدۀ وطنش را روشنتر ساخت.
روحش شاد و جنت برین جایش باد!

دو سال قبل در اوایل ما ه جون سال ۲۰۱۳ هنگامی که قانون منع خشونت علیه زنان از جانب پارلمان افغانستان تصویب نگردید افغانهای طرفدار حقوق زن در نقاط مختلف دنیا به اعتراضات دامنه داری پرداختند. در این راستا پیشنهاد شد تا روز۸ جون به حیث روز همبستگی بین المللی با زنان افغانستان به حیث یک روز پیوند دهندۀ افغانها به خاطر نجات زن از وضعیت رقتبار کنونی همه ساله برگزار گردد. بر اساس همین پیشنهاد در دو سال اخیر مراسمی هم در روز ۸ جون برگزار گردیدند.

و اما با شهادت فرخنده هر واقعۀ دیگر برای پیوند دادن طرفداران حقوق زن افغان رنگ و رخش را از دست داد. شهادت فرخنده بیشتر از هر حادثۀ دیگر ملت افغانستان و افغانهای پراگـنده شده در روی کرۀ خاکی را با هم متحد نمود، فرخندۀ خون آلود آواز هزاران زن تحت ستم را به گوشهای ناشنوای ما و جهانیان رسانید. معصومیت فرخنده بالای هر توجیهی برای ظلم و ستم مردان خط بطلان کشید. وحشت و بی عدالتی در ساعات شکنجه، قتل و سوختاندنش چون جنایتی صورت نگیرد.
از این رو برای ملت و دولت افغانستان پیشنهاد میشود تا روز ۲۸ حوت یعنی ۱۹مارچ به حیث «روز فرخندۀ همبستگی ملی با زنان افغانستان» اعلام گردد. از مدافعین حقوق زن تقاضا مینمائیم تا با تأئید این پیشنهاد درفش حقانیت فرخنده را جاودانه بلند و استوار نگهدارند.”