در مرز سایه و روشنایی انسان

 « از عشق تا خشونت ؛ سفربه درون انسان » تهیه…

نظم نوین

رسول پویان سازش به دشمنان وحشی ننگ است افـتــادن پا بـه پنجـۀ…

از  روح الله خمینی تا هبت الله؛ دو گلوله، دو…

نویسنده: مهرالدین مشید هبت الله گلوله ای از اعماق تاریخ؛ اما…

اولادی مبارزِ وطن!

امین الله مفکر امینی                    2026-13-04! بــی بنیاد میگردد پایه های ظلم وستـــم…

بلز پاسکال

هغه فرانسوی فیلسوف، اختراع کونکی، ریاضی پوه، فزیک پوه، الهیات…

مذاکرات هیئت های افغانستان

و پاکستان با پا در میانی چین یک روز قبل از…

افغانستان در آجندای مذاکرات اسلام آباد

عبدالصمد ازهر                …

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت نشر شد 

رنه ډکارت

دی د پنځلسمې پېړۍ یو فرانسوي فیلسوف، ریاضی پوه، فزیک…

ماکسیم گورکی

برگردان. رحیم کاکایی نویسنده‌ی کلاسیک ادبیات روسیه و شوروی، نویسنده‌ی برجسته‌ی…

جنگ‌های ژئوپلیتیک و فروپاشی عقلانیت سیاسی در جهان معاصر

نویسنده: مهرالدین مشید فاجعهٔ فکری و سیاسی در پرتو منطق ساختاری…

آمریکا و سیاست بیطرفی افغانستان

سیاست بی‌طرفی افغانستان برخاسته از موقعیت جغرافیایی آن است ،…

شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

«
»

صدای اشنا در مورد لغو انتخابات ریاست جمهوری

باوجودیکه امادگی های انتخاباتی وکمپاینهای مربوط به ان درروزهای اخر نزدیک شده است ، صدای برخی طالب گراهای معلوم الحال اما فساد سالار وچپاولگر درمورد لغو انتخابات ریاست جمهوری بالا میگردد ولی نمیگوید بدیل ان چه بوده میتواند؟
این صدا کشی عاری ازدو هدف نیست:
۱- یکدست ساختن قدرت سیاسی اینده افغانستان بربنیاد تفکر ، عمل وسیاست طالبانی.
۲- جلو گیری از یک دولت سر براورده از ارای مردم که مشروع وقانونی باشد.
عیب این دو هدف درچه است ؟
به هیچکس پوشیده نیست که ذهنیت عام مردم باحفظ صدمات برداشته از حاکمیت ۱۸ ساله اماده نیست حاکمیت خالص طالبانی امتحان شده در گذشته را بپذیرد ، مگر اینکه در حالت مجبره ناشی از سقوط حاکمیت موجود (وسلمو تسلیما) گفته ان جام زهررا بنوشد.
تحولات ودگرگونی های اخیر درعرصه های فرهنگی، سیاسی وروانی مردم صفحه جدیدی از اندیشه ، خواست وارزو را برای خانواده ها ونسل جوان باز کرده است که نمیشود این تمنیات تحول طلبانه وامید رسیدن به یک زندگی بهتر را با اجبار مذهبی نوع سلفی مبادله کرد.
مناسبات بیرونی با انعقاد قراردادها، معاهدات اعم از سیاسی ، اقتصادی وتجارتی ، کنفرانسهای بین المللی در مورد افغانستان این کشوررا از حالت تجرید وانزوا بیرون اورده ممالک ذیعلاقه نخواهند خواست ونخواهند گذاشت این مناسبات، تعلقات ومصارف پولی توام با تلفات جانی منجر به به برقراری امارت طالبانی گردد ، امارتیکه با مظاهر تمدن ، حقوق بشر ، موقف زن در اجتماع ، تعلیم وتربیه وغیره درتضاد باشد.
اگر مراجع خارجی ایکه نفع شانرا از لحاظ راهکاری یا راهبردی دروجود این امارت ببینند ، شخصیتهای با نفوذ، احزاب تاثیر گذار ومحافل جانبدار تمدن ونو گرایی ان کشورها با چنین موضعگیری توافق نخواهند کرد که فشار های وارده بر ترامپ وانصراف وی از امضای معاهده با طالبان والغای مذاکرات با ایشان شاهد این اصل است.
انانیکه از سبوتاژ حرکت های دمو کراتیک دست بر نمیدارند باید به خود ایند وبیشترازین از مخالفت با روند جاری که تقریبآ روند مسلط بر جامعه است ابا ورزند . سهم شان در سیاست اینده افغانستان بنا بر فساد سالاری گذشته وصف ارایی در مقابل جریانات روان در حال اختتام است ، بیجا دست به اخلال واخلالگری نزنند و افتضاحات دیگری را ثبت زندگی نامه سیاسی شان نسازند.
کسانیکه بنابر عواملی چون حفظ پول وجایداد دست اورده سرراه یک دولت برامده از ارای مردم سنگ اندازی میکنند منظور دیگری جز بلند نگهداشتن دست طالب در پروسه های بعدی مذاکره وصلح ندارند ، میخواهند طالبها با بهانه عدم مشروعیت وعدم قانونیت دولت ومذاکره کنندگان دولتی بر مشروعیت کاذب شان که از جنگ وفشار جنگی منشاء میگیرد بیافزایند وخودرا صاحب سهم بلند در حاکمیت بعدی به حساب فیصدی قدرت وانمود سازند وبه تدریج با قبولاندن طرحهای شان زیر نام ” اسلامی وعنعنوی” برهمه نواوری ها خط بطلان کشیده گویا ازراه مذاکره ومشروعیت در دپلماسی ایجاد امارت اسلامی را قانونیت بخشند وبعدها با انفاذ قوانین دلخواه مردم را در گرو انفاذ احکام جزمی ، دایمی ولا یتغیر گیر ارند.
درحالیک دولت برامده از ارای مردم به حکم مشروعیت وقانونیت میتواند جانب مقابل را بر میز مذاکره با دست بالا تر حاضر سازد ووادار به صلح ومصالحه گرداند‌.
در حق این مردم جفاهاهای زیادی صورت گرفته جفاهای بزرکتر از قتل های عام هردو طرف جنگ وقوای ناتو وامریکا، خانه خرابی، سربریدن ،گرسنگی ومحتاجی ، اعتیاد به مواد مخدر، وجفای نارواتر از سلب حق انسانی زن ومرد دیگر چه باقی مانده است که براو تعمیل گردد؟
جفا کارانیکه از چپاول حق سر باز ، یتیم وبیوه زن صاحب زندگی های جبروتی ناز ونعمت شده اند دیگر ازین ملت چه میخواهند که ازحق انتخاب زعامت شان هم دستبرادر نیستند وزیر نام مصلحت نمایی وخیر خواهی دروغین دست بسته انرا بدام امارت می اندازند ومانع حرکت بسوی اینده خوب ومطمئن میگردند.
اگر خواهان افغانستان ارام وعاری از جنگ هستند بجای تخریب وسنگ اندازی بر اتش بس عمومی واغاز مذاکرات بین الافغانی در وجود یک دولت با صلاحیت قانونی ومشروع پا فشاری کنند.
ودر صورت داشتن حسن نیت ومصلتجویی وخیر خواهی به تشویق مردم در سهمگیری در انتخابات وارزوی انتخابات شفاف بپردازند وبا خیر خواهی ونیک اندیشی از خطر بروز حوادث منفی بد اندیشان از اعلان نتایج انتخابات جلو گیری کنند.