دداکتر سعید افغانی په لیکنو کی لیکنه اوټولوونه : الحاج امين الدين  «سعیدی – سعيد افغانی  » دافغان استراتیژیکو څیړنیزمرکز اودحق دلاری کلتوری ټولنی مدیر مسؤل – جرمني بسم الله الرحمن الرحيم دمولوي داکتر سعيد افغاني لنډه پيژندنه : خـدايبخښلى مولوي داکتر محمد سعيد ( سعيد افغاني )  ( ١٣٠٠ ) هجرى شمسى  کال  کى…

تتبع ونگارش: امین الدین «سعـیـدی-  سعید افغانی» مدیر مرکز مطالعات ستراتــیــژیکی افغان ومسؤل مرکزفرهنگی د حق لاره- جرمنی   در عصر حاضر مطابق تحقیقات محققین هرفرد از لحاظ جنسی اش  (Sexuality) حد اقل به سه عامل  مجزا و مرتبط باهم پیوند دارند. از لحاظ جنسی (Sex)، جنسیت (Gender) و گرایش جنسی (Sexual Orientation) . انسانها…

زاهد جلالي وتلې شاعرې او ژورنالېستې مېرمن لينا روزبه د داعش او نورو توندو اسلامي ډلو په اړه يوه مقاله ګۍ ليکلې، چې حقيقت کې مقاله نه بلل کېږي، بلکې د زړه بړاس يې وېستلی. «روزبه» د لوستونکو پر هغو تبصرو غبرګون ښکاره کړی چې وايي د داعش ډېره توندلاري د امريکا او اروپا د…

پروفیسور داکتر احمد لقا نجم   هامبورگ 01.06.2015 بسم الله الرحمن الرحیم سال هایی که گذشت، شاهد عدم همآهنگی زمان مناسبت های دینی در اکثر ممالک جهان اسلام بودیم ( مانند آغاز ماه مبارک رمضان و روز های اول عید فطر و عید قربان).  بعضی ها استدلال می کنند، در این عصر پیشرفت علوم وتخنیک…

تتبع ونـﮔـارش الحاج امــیـــن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی« مـدیـــر مرکزمطـالعات سـتراتیژیک افـغان و مسؤول مرکز کلتوری دحــق لاره- جـرمـنی توبه در لغت «توبه» و «توب» به معناى رجوع و بازگشت است. راغب در مفردات خود مینویسد : توب به معناى ترک گناه به زیباترین صورت است و آن رساترین گونه معذرت‏خواهى است، زیرا عذرخواستن…

محمد عالم افتخار                              (پرسش ها و پاسخ ها) با تقدیم سپاس به عزیزانی که به گونه های  مختلف از گشایش این ستون؛ استقبال کرده و خاصتاً دیدگاه ها؛ و همچنان پرسش های تازه تر خود را به طریق ایمیل ها و کامینت ها در پای مقاله منتشره؛ ابراز داشته اند؛ به دلایل زیادی بایسته میدانم…

الحاج امین الدین  سعیدي – سعید افغاني د حق  د لاری  د کلتوري مرکز  او د افغان  ستراتیژیک  څیړنې  مرکزمسول سر محقق عبدالله جان  بختیانی   خدمتګار  زمونږ د هیـواد  او د سیمې مشهور نومیالی   عالم ، لیکوال ، تکړه څیړونکی،  منلی  شاعر  او ټولنیز  شخصیت  زمونږ د وطن د علم او فرهنګ ستر ستوری  دی۰…

به قلم زنده‌یاد احسان طبری ـــ برگرفته از نشریه دنیا، شماره ۲، سال ۱۳۵۹ ـــ ترجمه به‌خودی خود کار ساده‌ای نیست. مترجم به هنگام انتقال از زبانی به زبانی، گاه فکر گاه بیان مؤلف اصلی را تباه می‌سازد. هر ترجمه خوبی به دو شرط اصلی نیازمند است: دقت در انتقال محتوای متن اصلی، سلاست در…

نوشته:‌هانری آلگ (۲۰۱۳ـ۱۹۲۱) ـــ برگردان: محمد زاهدی ـــ اندک زمانی پیش از انقلاب ایران، تصمیم گرفته بودم کتاب ‌هانری آلگ را به فارسی برگردانم. ولی روند تند انقلاب و بار سنگینی که بر روی دوش مبارزان گذاشته بود، به من فرصت لازم را برای به پایان رساندن کتاب نامبرده نداد. پس از انقلاب و گذر…

پروفیسور داکتراحمد لقا نجم بسم الله الرحمن الرحیم حمد و ثتا خدای حسن الخالقین را که با فهم، تقدیر نمی شودو با وهم تصور و درک نمیگردد. قبل از  ورود بحث انگشتر عقیق، تمهیداً گوشه یی از  خاطرت را که بامزارسخی در بلخ با ارتباط است تحریر میشود.  در حدود پنجاه سال قبل سفری در…

با فناوری جهان در قرن بیست ویکم و پیدایش شبکه های اجتماعی که محصولات  وابزارهای سرمایه مالی جهانی درآن نهفته است تحت کنترل کسانی قرار دارد که از امکانات مالی فراوانی برخوردار اند آنها از تکنولوژی مدرن وپیشرفته به صورت ابزاری در مبارزه طبقاتی  بهره می گیرندوبه منظورجمع آوری اطلاعات درامور کشور ها و جنبشهای…

نویسنده : مهرالدین مشید این الهیات به نحوی ریشه در افکار قدیس اگوستین دارد که در قرن پنجم میلادی شروع می شود و تا آنکه در قرن سیزدهم میلادی به همت سعی و تلاش توماس اکویناس رنگ و روی تازه یی می گیرد و بالاخره به بار و برگ می نشیند. سیر و صعود اصلاح…

نشر شده: چهاردهم جولای 2014 در مجله نیورکر نویسنده: نیما جهرمی برگردان: جمیل شیرزاد سهراب سپهری، شاعر مدرنست ایرانی پس از یک سلسله سفرها به چین و جاپان در سال 1965میلادی، به زبان شعری خود ویژه‌یی دست یافت. این زبانِ شعری ویژه در مجموعه یی تازه یی او تحتِ نام “صدای پای آب” به درستی…

  محمد عالم افتخار دیریست که در نظر دارم؛ پیرامون پرسش های هموطنان؛ تأملاتی داشته باشم؛ پرسش هایی که به انحای گوناگون برایم میرسد؛ چه به وسیله تلیفون و ایمیل و تارنما های انترنیتی و چه به وسیله های سنتی و معمول. یکی از مهمترین انگیزه هایم برای این امر سهمگیری حتی المقدور در بارور…

نویسنده : مهرالدین مشید رئاليزم در عالم فلسفه به چند معنا به كار رفته است. از جمله يكي از آن، قائل بودن به عالم واقع است؛ اما ایده آلیست ها می گفتند عالم واقع استقلال خارجي ندارد و اين ذهن ماست كه به آن واقعيت ميبخشد. ايدهآليستها در مقابل رئاليستها اين سخن را مطرح كردند…