فلسفه امید بلوخ،- میان مارکس و مسیحا

Ernst Bloch (1885-1977 ) آرام بختیاری سوسیالیسم حتمی است !، مارکسیستی یا…

دلزار حسن

استاد "دلزار حسن" (به کُردی: دڵزار حەسەن) شاعر، نویسنده و…

مقام عشق 

رسول پویان  کلام عشـق و محبت چقدر شیرین است  نبید خسرو و…

تحول در متغیرهای ژئوپلیتیکی افغانستان: بازتعریف نقش طالبان در معادلات…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در معرض تلاطم؛ از صعود سریع تا…

برای نخستین‌بار، مصاحبه‌ی طولانی من با هوش‌مصنوعی

محمدعثمان نجيب  بخش دوم پندار من نسبت به هر پدیده‌یی منفی نی‌ست.…

 ما و گفته های شرل بنارد، همسر  آقای خلیلزاد پیرامون…

نوشته بصیر دهزاد  در یک تحلیل ، ارزیابی  و محورچه باید…

شهروندی بنیاد عملی دموکراسی

شهروندی به مفهوم منتفی امت نیست. بلکه رویکرد عملی از…

برهی که رفته ایم!

امین الله مفکرامینی      2025-22-05! بـرهی که رفته ایم ورویــم،نگردیم بــرعقــــــــب ورجان وتنــراوقربان داریم…

نشست تخصصی و کارگاهی فردوسی‌شناسی در بروجرد برگزار شد

به گزارش رها نیوز، و نقل از دکتر "محمد فصیحی"…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(فصل دوم)

مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم نوشته: آ. لوزوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم کارل…

آنجا که دیوار ها فریاد می زنند؛ روایت یک ویرانی…

نویسنده: مهرالدین مشید از خشت تا خیال؛ روایت خانه ایکه طالبان…

اُلیګارشي څه شی ده؟

نور محمد غفوری د اُلیګارشي په اړه په (قاموس کبیر افغانستان) کې داسې…

دو پرسش

۱-- آیا در افغانستان قوم یا ملیتی است که اجدادشان…

چالش های درونی میان طالبان و مخالفان آنان؛ آزمونی تعیین‌کننده…

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و دور زدن گروها و سیاستگران نابکار…

من و هوش مصنوعی CHATGPT

دوستش‌ شوید… محمدعثمان نجیب بخش نخست از دیر زمانی می‌شنیدم که هوش‌مصنوعی ابداع…

دی‌دار آشنا، گزاره‌یی نکو از گزارنده‌گان نکو

لطفاً نامش را مگر تغییر بدهید. محمدعثمان نجیب برمقتضای نیاز، وظایف گونه‌‌گونی…

درک لنین از عدالت

ترجمه. رحیم کاکایی کازونوف الکساندر سرگیویچ، دکتر علوم فلسفه، پروفسور دانشگاه دولتی…

افغانستان در یک ناگزیری

افغانستان که در یک ناگزیری ناشی از فشارهای آمریکا و…

کنګره څه شی ده؟

  نور محمد غفوری یادونه: له ټولو هغو ځوانانو څخه چې د فیسبوک او…

آدرنو؛- نابغه تئوری، ناتوان در عمل

Adorno, Theodor (1903-1969) آرام بختیاری نقش آدرنو، در مکتب فرانکفورت. تئودور-آدرنو(1969-1903.م)، فیلسوف،جامعه شناس،…

«
»

گراميداشت از مقام والاى معنوى داكتران و همكاران طبی شان

در اوضاع کنونی که جامعه ما در عمق بحران ناشی از جنگ قرار دارد و روزانه دها هموطن بیدفاع ما به خاک و خون کشیده میشوند، شیوع ویروس کرونا نیز میزان ضایعات ووفیات چشمگیر درشهر ها و مناطق کشور را تحت سایه قرار داده است. با درد و انده که حتی تعداد از داکتران که بخاطر ادای دین مسلکی و خدمت و شفا یابی مریضان مصاب به کرونا ، با قلب گرم و روان و احساس عالی انساندوستی شتافتند، خود قربانی این ویروس گردیدند که تعداد از این خادمان وطن در راه خدمت به انسان و انسانیت و مبارزه برای ادامه حق حیات هموطنان شا ن درجه واقعی شهادت را از آن خود ساخته یاد و نامهای های شان جاویدانه گردیدند.

حرمت به خادمان صادق وطن و احترام به مقام والاى انسان و انسانيت است كه مبين فضيلت در جامعه مى باشد .

نابودى كامل زمانى بسراغ يك جامعه مى ايد كه :

نسبت به مقام ملكوتى مادر ، معلم و حرمت به خادمان صادق و جانثار وطن در عرصه هاى مختلف بى مبالاتى صورت گيرد .

در احوال نا هنجار و پر منجلاب كنونى كه مردم مظلوم و به عزا نشسته ما ، آماج افيات و بليات متعدد قرار دارد و حفظ جان و زندگى و دفاع از حق حيات مردم بمثابه اولى ترين رسالت و منحيث مكلفيت انسانى ، اخلاقى ، قانونى و همچون وظيفه شهروندى در برابر دولت و مردم ما قرار دارد ، همانطوريكه منسوبان شجاع قواى مسلح کشور ما در خط مقدم دفاع از وطن و مردم ميرزمند ، داكتران و كارمندان عرصه طب نيز در دفاع از زندگى و حق حيات مردم مستمند در خط اول دليرانه و شب و روز تلاش خسته گی ناپذير دارند و همانند قهرمانان قواى مسلح ، جانثارانه قهرمانى مينمايند .

ولى هيهات ، افسوس و صد افسوس !

كه دولت و هم جامعه مدنى ، نهاد هاى اجتماعى ، فرهنگى و سياسى حرمت لازم را در مقابل اين خادمان صادق وطن انجام نداده اند و حتى با كم مهرى و در مواردى نسبت به اين سرمايه هاى معنوى كشور تحقير و بى حرمتى انجام يافته است .

بدينرو :

انجمن حقوقدانان افغان در اروپا ، ضمن طرح اين موضوع ، حرمت مستدام به خادمان صادق وطن در عرصه هاى مختلف را ، منحيث يك وجيبه هميشگى شهروندان و هموطنان عزيز مطرح و خواهان نهادينه شدن و تبديل ان بيك فرهنگ متعالى مى باشد كه خوشبختانه با ارزشهاى تاريخى ، دينى و فرهنگى ما مطابقت كامل دارد .

در مجموع و بويژه در احوال شيوع آفت كرونا ، چپن سپيدان افغان ثابت ساختند كه به سوگند ” بقراطى ” شان ، بمثابه خلف الصدقان معلم بزرگ ( ابن سينا ) وفادار بوده ، كه همانا جوهر اعلى انسانى و وجدان طبيب اگاه و تقدس مسلكى ، وقف و فداكارى بخاطر نجات زندگى انسان مستمند مى باشد .

انجمن حقوقدانان در حاليكه در برابر خدمات فدكارانه چپن سپيدان اداى احترام و روان پنجاه و نه داكتر جانثار وطن را شاد ميخواهد ، مطابق به ارزشهاى جهانشمول حقوق بين المللى به انان :

بحيث مدافعان بزرگ و راستين حقوق بشر ، حرمت ميدارد و بخاطر تبجيل شايسته از مقام والاى شان ، موارد اتى را به دولت افغانستان ، جامعه مدنى ، نهاد هاى حقوقى ، اجتماعى ، فرهنگى ، سياسى مطرح مينمايد :

– در اينده نزديك بايد روز تجليل و تبجيل از داكتران و كارمندان عرصه طب در تمام كشور مشخص گردد .

– منار يادبود از داكتران و كارمندان عرصه طب با ذكر اسماى شهيدان شان اعمار گردد .

– به فاميل هاى داكتران شهيد رسيدگى لازم و كمك انجام يابد .

– كمك ها و معاشات اضافى براى داكتران و كارمندان عرصه طب پرداخت گردد .

– رسانه ها و مطبوعات بايد پروگرام هاى ارجگذارى ازاين قهرمانان را تنظيم نمايند .

– اسناد تقينينى نافذ گردد كه هرگونه بى حرمتى به چپن سپيدان، مستوجب مجازات باشد .

یاد این شهیدان وطن جاویدان و گرامی باد

با حرمت

شوراى رهبرى انجمن

مير عبد الواحد سادات رئيس انجمن