نامه‌ی سرگشاده‌ی محمدعثمان نجیب، بنیادگذار مکتب دینی-فلسفی من بیش از…

آقای ترامپ! تو نه در قامت یک سیاست‌مدار آمدی، نه به…

افغانستان، میان دو لبه تیغ؛ تحول نرم یا سقوط ساختاری

نویسنده: مهرالدین مشید نجات افغانستان در گرو راهی؛ میان تحول نرم…

دولت: کاملِ ناتمام...!

دولت یا خدمات عامه و زمانیکه توسط میثاق مردمی همانا…

فرق بین شادی و لذت

 محمدنعیم «کاکر خیلی ها فکر می‌کنند که شادی و لذت یکی…

شلینگ و هگل،- دعوای 2 فیلسوف دولتی

Schellig, F.W (1775- 1854 آرام بختیاری فلسفه شلینگ،- مفاهیم ناروشن، تعاریف ناتمام. شلینگ…

عید قربان

ای وطندار عید قربان شد قربانت شوم صدقه‌ی حال خراب و…

حامییان حق!

امین الله مفکر امینی !    2025-03-06   نترسم زدشمن تکیه برحـــق کــــــــــرده ام باتکیه…

چرا مردان از زنان قوی تر نیستند؟

پروفیسور دکتر شمس سینا بخش نخست درین جا می خوانید: -چطور میتواند یک…

افغانستان در تلاقی آشوب و رقابت؛ قرائتی تازه از فروپاشی…

نویسنده: مهرالدین مشید فروپاشی طالبان؛ تلاطم‌های داخلی و بازتاب‌های جیوپولیتیکی منطقه‌ای…

در مورد تعاونی‌های کارگری

از آثار کلاسیک لنین برگردان: آمادور نویدی درباره تعاونی‌های کارگری تذکر سردبیر سایت مارکسیست– لنینیست امروز: این…

ریناس ژیان

استاد "ریناس ژیان" (به کُردی: ڕێناس ژیان) شاعر نامدار کُرد…

پنجشیر، زخم بر تن، آتش در دل؛ افسانه‌ای زنده در…

نویسنده: مهرالدین مشید پنجشیر، شیر زخمی اما سرفراز؛ خاری در چشم…

فلسفه امید بلوخ،- میان مارکس و مسیحا

Ernst Bloch (1885-1977 ) آرام بختیاری سوسیالیسم حتمی است !، مارکسیستی یا…

دلزار حسن

استاد "دلزار حسن" (به کُردی: دڵزار حەسەن) شاعر، نویسنده و…

مقام عشق 

رسول پویان  کلام عشـق و محبت چقدر شیرین است  نبید خسرو و…

تحول در متغیرهای ژئوپلیتیکی افغانستان: بازتعریف نقش طالبان در معادلات…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در معرض تلاطم؛ از صعود سریع تا…

برای نخستین‌بار، مصاحبه‌ی طولانی من با هوش‌مصنوعی

محمدعثمان نجيب  بخش دوم پندار من نسبت به هر پدیده‌یی منفی نی‌ست.…

 ما و گفته های شرل بنارد، همسر  آقای خلیلزاد پیرامون…

نوشته بصیر دهزاد  در یک تحلیل ، ارزیابی  و محورچه باید…

شهروندی بنیاد عملی دموکراسی

شهروندی به مفهوم منتفی امت نیست. بلکه رویکرد عملی از…

برهی که رفته ایم!

امین الله مفکرامینی      2025-22-05! بـرهی که رفته ایم ورویــم،نگردیم بــرعقــــــــب ورجان وتنــراوقربان داریم…

«
»

روز جهانى صلح را گرامى ميداريم

ده اند که بر بنیاد آن از ) سپتامبر را سازمان ملل متحد بحيث روز جهانى صلح اعلام نمو ٢١روز ( .م ) باينطرف ازين روز تجليل می گردد ١٩٨٢( تاب بار گران مسئوليت اين سازمان در راستاى ” حفظ صلح ” و اعلام رسمى ازين روز در واقع باز” امنيت بين المللى ” از اهم مقاصد ايجاد اين سازمان معتبر جهانى ميباشد كه به صورت مشرح در نشور سازمان ملل متحد مسجل گرديده است و ارگانهاى اين سازمان و منجمله مجمع اولين ماده مصلاحيت دارد تا ،مطابق به احكام فصل پنجم منشور،امنيت آن عمومى و به صورت خاص شوراى ” اقدامات موثر دسته جمعى براى جلوگيرى و رفع تهديد عليه صلح و متوقف ساختن هرگونه عمل ليكه ناقض صلح و يا وضعيت كه منجر به نقض صلح گردد بر طبق اصول عدالت تجاوز و ساير اعما.گیری و تصمیم اتخاذ نمايدو موازين حقوق بين المللى ازان جلو ” صلح بزرگترين ارمان بشريت و ركن اصلى احترام به كرامت و حقوق انسانى ميباشد كه در گام اول ى ميگردد و با نفرت از جنگ و خشونت مصداق می يابدبا أيده صلح ، تقويت و مراقبت از ان متجل . مخالفت با جنگ ” تجليل ميدارند و بى جهت نميباشد كه در كشور جرمنى ازين روز بحيث روز “.بيشترينه بنام روز اتش بس نيز مسمى ميگردد فلسفه اعلام روز جهانى صلح معطوف به جلب توجه ، تمكين و عطف توجه رهبران سياسى و كر نمايند كه كانداران جهان به اين نياز مبرم بشريت است كه : بايد لااقل یك روز در سال به صلح فسم كره زمين و ابناى بشر ميباشد و به قربانيان جنگ و خشونت و عواقب دهشتبار آن كه پايه تداو.صداى وجدان بشريت ميباشد ، توجه گردد

: ساخت كهدر روز جهانى صلح بايد اين سوال را مطرح ؟چرا بزرگترين سازمان جهانى و با ارمان بزرگ در امر صلح و امنيت جهانى ناكام است ر گام نخست از عدم وفادارى اعضاى دايمى شوراى امنيت سازمان ملل متحد به انديشه اين ناكامى دصلح و فقدان پاسدارى ازين انديشه متبارز است كه در عمل با نقض اشكار موازين حقوق بين الملل .منجر گرديده است ت سازمان ملل متاسفانه جهان در موقعيت اسفناك قراردارد، با وجودیکه اعضاى دايمى شوراى امنيمتحد كه رسالت حفظ ” صلح ” و ” امنيت جهانى ” را عهده دار ميباشند ، اشكارا به نقض صلح ، .جنگ افروزى و خشونت پرورى متهم ميباشند فقدان معيار ها و موازين قبول شده حقوق بين المللى ، نقض احكام منشور سازمان ملل متحد و ميثاقها وعى قانون جنگل را در جهان مستولى ساخته و شباهت به ” جهان هابسى و كنوانسيونهاى جهانى ، ن” و جواز شمردن ” خوردن ماهى هاى خورد ، توسط ماهى هاى كلان ” صلح و امنيت جهانى را در .مخاطره قرارداده است قربانى اين احوال هولناك مردمان مظلوم و زنان و كودكان در بخش هاى بزرگ از جهان ميباشند كه.با نهايت تاسف افغانستان و افغانان در صدر اين قربانى ها قراردارند بيشتر از چهار دهه است كه جنگ: اين نفرت انگيز ترين و مخوفترين برگه تاريخ زندگى مردم به :عزا نشسته و مظلوم افغانستان را رقم ميزند و در واقع حميلى ميباشند و تراژيدى خونبار شان افغانستان و مردم ان بزرگترين قربانى جنگ و خشونت ت.معلول و محصول مداخله و تجاوز خارجى است در حاليكه صلح مبرمترين اولويت مردم و شرط و رمز بقاى افغانستان ميباشد ، حوادث يكسال اخير و ، تبديل پروسه صلح به ” پروژه صلح ” و تبديل شدن به ابزار كمپاين انتخابات ايالات متحده امريكا گويايى اين حقيقت تلخ است كه در تالابهاى خون و خشونت ، هنوز اندرخم يك كوچه باشيم ! كه چنين !مبادا در تجليل از روز جهانى صلح ، انجمن حقوقدانان افغان در اروپا ، يكبار ديگر بخاط دستيابى به صلح

مراجع افغانى و بين واقعى و پايدار به ضرورت فورى آتش بس سرتاسرى تاكيد و بذل توجه جدى.المللى را به فراخوان انجمن بخاطر انفاذ آتش بس جلب و پيشنهاد مينمايد تبا حرم

هيات رهبري انجمن

مير عبدالواحد سادات رئيس انجمن