در مورد تعاونی‌های کارگری

از آثار کلاسیک لنین برگردان: آمادور نویدی درباره تعاونی‌های کارگری تذکر سردبیر سایت مارکسیست– لنینیست امروز: این…

ریناس ژیان

استاد "ریناس ژیان" (به کُردی: ڕێناس ژیان) شاعر نامدار کُرد…

پنجشیر، زخم بر تن، آتش در دل؛ افسانه‌ای زنده در…

نویسنده: مهرالدین مشید پنجشیر، شیر زخمی اما سرفراز؛ خاری در چشم…

فلسفه امید بلوخ،- میان مارکس و مسیحا

Ernst Bloch (1885-1977 ) آرام بختیاری سوسیالیسم حتمی است !، مارکسیستی یا…

دلزار حسن

استاد "دلزار حسن" (به کُردی: دڵزار حەسەن) شاعر، نویسنده و…

مقام عشق 

رسول پویان  کلام عشـق و محبت چقدر شیرین است  نبید خسرو و…

تحول در متغیرهای ژئوپلیتیکی افغانستان: بازتعریف نقش طالبان در معادلات…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در معرض تلاطم؛ از صعود سریع تا…

برای نخستین‌بار، مصاحبه‌ی طولانی من با هوش‌مصنوعی

محمدعثمان نجيب  بخش دوم پندار من نسبت به هر پدیده‌یی منفی نی‌ست.…

 ما و گفته های شرل بنارد، همسر  آقای خلیلزاد پیرامون…

نوشته بصیر دهزاد  در یک تحلیل ، ارزیابی  و محورچه باید…

شهروندی بنیاد عملی دموکراسی

شهروندی به مفهوم منتفی امت نیست. بلکه رویکرد عملی از…

برهی که رفته ایم!

امین الله مفکرامینی      2025-22-05! بـرهی که رفته ایم ورویــم،نگردیم بــرعقــــــــب ورجان وتنــراوقربان داریم…

نشست تخصصی و کارگاهی فردوسی‌شناسی در بروجرد برگزار شد

به گزارش رها نیوز، و نقل از دکتر "محمد فصیحی"…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(فصل دوم)

مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم نوشته: آ. لوزوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم کارل…

آنجا که دیوار ها فریاد می زنند؛ روایت یک ویرانی…

نویسنده: مهرالدین مشید از خشت تا خیال؛ روایت خانه ایکه طالبان…

اُلیګارشي څه شی ده؟

نور محمد غفوری د اُلیګارشي په اړه په (قاموس کبیر افغانستان) کې داسې…

دو پرسش

۱-- آیا در افغانستان قوم یا ملیتی است که اجدادشان…

چالش های درونی میان طالبان و مخالفان آنان؛ آزمونی تعیین‌کننده…

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و دور زدن گروها و سیاستگران نابکار…

من و هوش مصنوعی CHATGPT

دوستش‌ شوید… محمدعثمان نجیب بخش نخست از دیر زمانی می‌شنیدم که هوش‌مصنوعی ابداع…

دی‌دار آشنا، گزاره‌یی نکو از گزارنده‌گان نکو

لطفاً نامش را مگر تغییر بدهید. محمدعثمان نجیب برمقتضای نیاز، وظایف گونه‌‌گونی…

درک لنین از عدالت

ترجمه. رحیم کاکایی کازونوف الکساندر سرگیویچ، دکتر علوم فلسفه، پروفسور دانشگاه دولتی…

«
»

خدایان دیوانه !

در همزمانی مراسم سنتی سیزده به بدر و شبهای قدر دینی … یکی نوشت به عقاید هم احترام بگذاریم !

حتی شوخی هم قشنگ نیست دکتر ! به طناب دار و قانون جنایت بار قصاص احترام بگذاریم ؟ به سرکوب و زندان و کاسه چشم خالی کردن و قتل عام دهه 1360 احترام بگذاریم ؟ پس باید به عقیده هیتلر هم احترام بگذاریم ؟ یا به نسل کشی اسرائیل …


یا باید به دختر بچه 9 ساله طبق شرع تجاوز کرد و بعد احترام گذشت چون عقیده مسلمین است … یا باید مطابق عقیده اسلامی کفار را از کوه پرت کرد و با شمشیر دست و پایشان را قطع کرد و کُشت …


کلا جنایت قابل احترام نیست . من مخاطب از بیرون بیلان کار مخرب حکومت اسلامی را طی نیم قرن میبینم . جز اختلاس و دزدی و جنایت و تخریب چیزی نمیبیبنم . مثلا در کدام رشته و صنعت و تکنولوژی … حرفی دارند ؟ اوج پیشرفتشان نشان دادن درب قابلمه کرونا یاب و استفاده از روغن بنفشه است …

خدای خوب یابد ، اسلام رحمانی یا سخت ، قرآن دموکراتیک یا غیره … همان جفنگ تاریخی است ! اسلام همین است که آخوند میگوید همین که داعش هم میگوید و همین که طالبان افغانستان هم مبلغش است …

یک خدا ، یک قرآن ، یک اسلام و در یک کلام یک تاریخ جنایت ! تمام دزدی ها ، اختلاسها و جنایتها و عقب ماندگی ها هم از همین دین است .

عقیده ایی که محصول و میوه اش جنایت باشد قابل احترام نیست ادیان حاکم را فقط باید زد توی سرشان تا صدای شغال بدهند این خاص اسلام نیست کلا دین که حاکم شد جز جنایت و عقب ماندگی محصول دیگری نخواهد داشت تاریخ حاکمییت کلیسا طی چند قرن درغرب هست که چقدر جنایت کردند و از لحظه ایی که فهمیدند نهاد دین باید از دولت جدا باشد پیشرفت کردند .


در ایران هم هر زمانی دین از نهاد دولت و حاکمییت سیاسی کاملا جدا شد بعد میشود از احترام صحبت کرد . تا آن زمان بی مهابا باید زد توی سر دین و ارزشهای دینی وخدایان دیوانه و کتب آسمانی مسخره و سمبلهای دینی مسخره تر…و این تنها ره رستگاری انسان است .

دلخوش نباشید به مهمانی اسکول ساز افطار در کاخ سفید …



 
04.04.2024
اسماعیل هوشیار