لذت چیست؟

لذت به معنای حقیقی٬ بدون وابستگی به خوردن و مراقبت جنسی٬ بصورت…

اختلاف دښمني نه ده؛ د اختلاف نه زغمل دښمني زېږوي

نور محمد غفوری په انساني ټولنو کې د بڼو او فکرونو اختلاف یو…

شاعر کرد زبان معاصر

آقای هوزان اسماعیل (به کردی: هۆزان ئیسماعیل) شاعر کرد زبان…

چند شعر کوتاه از لیلا طیبی

(۱) انسان کلام سبز ترحم، جاری از گلوی خدا بود.  از یاد برده…

جغرافیای سیاسی افغانستان و رقابت های نیاتی قدرت ها

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان ژیوپلیتیک نیابتی؛ در هم زیستی با گروههای…

اعلامیه در مورد یورش سبعانه امپریالیسم آمریکا به ونزوئلا

سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان سرانجام شنبه ۳ جنوری، پس از آنکه…

زخم کهنۀ سال نوین

رسول پویان سال نو آمد ولی جنگ و جـدل افزون شدست کودک…

تحول ششم جدی، روزی که برایم زنگ زنده‌گی دوباره را به…

نوشته از بصیر دهزاد   قصه واقعی از صفحات زنده‌گی ام  این نوشته…

دوستدارم

نوشته نذیر ظفر ترا   از  هر کی بیشتر دوستدارم ترا  چون قیمت  سر دوستدارم سرم  را گر    برند…

مولود ابراهیم

آقای "مولود ابراهیم حسن" (به کُردی: مەولود ئیبراهیم حەسەن) شاعر…

پدیدار شناسی هوسرل؛ ایده آلیستی و بورژوایی؟

Edmund Hussrel(1859-1938)    آرام بختیاری جهان شناسی؛ فنومنولوگی و شناخت ظاهر پدیده ها…

ميسر نميشود

28/12/25 نوشته نذير ظفر پير م    وصال  يار   ميسر   نميشود وقت  خزان   بهار    ميسر  نميشود بيكار م اينكه شعر و…

مهاجران در تیررس تروریستان و بازتولید سلطه طالبان در تبعید

نویسنده: مهرالدین مشید ترور جنرال سریع ، سرآغاز یک توطئه مضاعف،…

شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

فدرال خواهی و هویت خواهی

در کنار فدرال خواهی درین تازگی ها پسوند دیگری بنام…

 ضرورت و اهمیت ادغام سیاسی در افغانستان

رویکردی تحلیلی به مشارکت سیاسی و تعامل مدنی نور محمد غفوری عصاره دقیق…

افغانستان معاصر و بازتعریف هویت ملی پس از فروپاشی دولت

 نویسنده: مهرالدین مشید     افغانستان معاصر یگانه کشوری در جهان است که…

«
»

   یا پیراهن و تنبان یا مکتب  

     نوشته ی : اسماعیل فروغی

       درحالی‌که اختلافات و تنش های درونی طالبان هرروز بیشتروبرملا ترمی شود ، اخیراً وزارت معارف طالبان به دستور خود هیبت الله آخوند زاده به تمام استادان و شاگردان مکاتب دستور داده است تا با یونیفورم خاص ( پیراهن و تنبان سفید با لنگی سفید ) ، به مکاتب حاضر شوند . ورنه ازدرس محروم شده و حتا حبس و مجازات خواهند شد. شاگردان و استادان که به دلایل مختلف با این دستوربه شدت مخالف استند ، حق انتقاد وسرپیچی ندارند . اینکه چه تعداد شاگردان و خانواده ها توانایی تهیه ی پیراهن و تنبان سفید وکلاه و لنگی سفید را دارند ، کسی از کسی نمی تواند بپرسد . و درمورد اینکه لباس سفید در شرایطی که اکثر شاگردان بروی زمین درس می خوانند بزودی چرک وکثیف می شود ، هم حق انتقاد به کسی داده نمی شود .

      به نظر می آید که هردستور هیبت اللهِ مفقود الاثر فاجعه ی سقوط افغانستان را تکمیل ترمی نماید . شاید هیچ مردمی درجهان ، تاریخ و سرنوشتی اینچنین غم انگیز نداشته باشد . 

      واقعیت این است که فاجعه ی ایجاد گروههای خرابکارو پول پرست مجاهدین به هدف برانداختن نظام شوروی و وحشت تلخ بقدرت رساندن طالبان که هردو به غرض تحقق اهداف شیطانی فرامنطقه ای غرب به رهبری امریکا و سخاوت بی دریغ امریکا ، عربستان سعودی و پاکستان صورت گرفته است ، تنها در پرتو اسلامیزه کردن بیشتر جامعه و ترویج بنیادگرایی دینی درافعانستان میسرمی گردد . متکی برهمین اصل است که به اضافه ی کوشش های بنیادگرایانه ی دیگر ، طی این سه سال و اند ، صدها میلیون دالردراختیارطالبان گذاشته شده ، به آنان فرصت داده شد تا علاوه بر ایجاد هزاران مدرسه ی دینی درسرتاسرافغانستان ، مکاتب عادی را نیزبا بنیادگرایی دینی آلوده نمایند. تا باشد که با تربیت یک نسل متعصب ، افراطی و بی خبر از دنیا اهداف شوم شان را درمنطقه آسان تر به دست بیاورند . 

     هم اکنون نصاب آموزشی تمام مکاتب با مضامین تندروانه ی دینی مطابق ایدئولوژی طالبانی تنظیم و تثبیت گردیده است که درمتن این مضامین دینی حذف تصاویرزنده جان ها ، تشویق به جهاد ، منع صحبت و بحث درباره ی حقوق بشرودیموکراسی ، مخالفت با تعلیم، کاروآزادی زنان ، برحق دانستن اندیشه های تندروانه ی اسلامی ودشمنی با جهان غیراسلام ( کفار ) ، منع تجلیل ازمراسم واعیاد فرهنگی چون نوروز ، میله ها و جشن های سنتی و نکوهش برخی شخصیت‌های تاریخی وملی ؛ بیشترازهمه جلب توجه می نماید . 

       ازآنجائیکه اکثریت هموطنان ما بیسواد و مسلمانان ساده دل استند ، با تربیت نسل های مذهبی ترو تندروترازمیان فرزندان شان درمکاتب و مدارس طالبان ، افغانستان می تواند به مرکزاصلی بنیادگرایان اسلامی مبدل شده و بسترمناسبی برای ایجاد لشکرهای عظیم انتحاری به منظور بی نظم کردن آسیای میانه ، روسیه ، ایران و چین گردد .

      نتیجه اینکه طالبان با تربیت و پرورش نسل های نو انتحاری ، بازافغانستان را به میدان تقابل قدرت های منطقه ای مبدل خواهند کرد و باشنده گان مظلوم و گوسفندی افغانستان را باز به دادن قربانی های بیشتری در راه جهادی مضحک تر و فریبکارانه تر ازجهاد قبلی وادار خواهند نمود.

                                                           فروغی ( اپریل 2025 )