شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

فدرال خواهی و هویت خواهی

در کنار فدرال خواهی درین تازگی ها پسوند دیگری بنام…

 ضرورت و اهمیت ادغام سیاسی در افغانستان

رویکردی تحلیلی به مشارکت سیاسی و تعامل مدنی نور محمد غفوری عصاره دقیق…

افغانستان معاصر و بازتعریف هویت ملی پس از فروپاشی دولت

 نویسنده: مهرالدین مشید     افغانستان معاصر یگانه کشوری در جهان است که…

یار در پیری

نوشته نذیر ظفر12/30/25سفیدی  يى که  به زلفان  یار  میبینمشکوفه  هاى…

هستی، بود و است !

امین الله مفکر امینی                        1015-22-12! بهشتِ این دنیا را مفروش به نسیــــه…

از روایت سازی تا مهندسی نفوذ و تاثیر گذاری بر…

 نویسنده: مهرالدین مشید     سفید سازی، معامله و مهار؛ الگوهای نوین تعامل…

د ارواښاد سمیع الدین « افغاني » د پنځم تلین…

نن  د ارواښاد  سمیع الدین « افغاني »  چې  د…

از نیم قرن دست آلودگی بیگانگان

باید درس عبرت گرفت ! افغانستان در جغرافیای موجود جهان از…

به پیشواز شب یلدا

دوباره نوبت دیدار یلداست شب برف است و یخبندان و سرماست دگر…

فیثاغورث

نوموړی د نړۍ تر ټولو لوی فیلسوف او ریاضي پوه…

آنارشیسم؛ نوستالژی اتوپی است

Anarchism.  آرام بختیاری ناکجاآباد مدینه فاضله، شوق دیدار بهشت زمینی بود.   واژه یونانی…

ایستاده گی طالبان در برابر جریان شکست ناپذیری تاریخ

نویسنده: مهرالدین مشید فرهنگ تسامح گرای خراسان تاریخی و ستیزه جویی…

علم او ټکنالوژي؛ د رښتینې خپلواکۍ محور

په اوسني عصر کې د نړۍ بڼه په بشپړه توګه…

تله‌ی «شرِ کوچک‌تر»؛ چرا نباید بد را در برابر بدتر…

هانا آرنت، فیلسوفی که عمر خود را صرف مطالعه ریشه‌های…

هستی، انسان و عدم 

رسول پویان  عمری گذشت در خم و پیچ مدام هیچ  بـودن نـدیده مانـدن کس در دوام هیچ  جاه و جلال و قـدرت آدم فـسـانه بود  ابحـاری در سـراب تخیّـل تمــام هیچ  زور…

            ائتلاف های شکننده و شجره نامۀ سیاه سیاستگران افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید تغییر ناپذیری طالبان و ناتاثیر گذاری مخالفان اعتماد…

«
»

روز اول مه، کارگر کیست؟

یونس غیاثوند، ۱۰ اردیبهشت، ۱۴۰۱ خورشیدی 

کارگر کیست؟ برخی می‌گویند که به فرد بیسواد و فاقد شعور سیاسی و فکری کارگر گفته می‌شود. امّا به مناسبت روز بزرگ جهانی کارگر، می‌خواهم شما را از زاویۀ دیگری با طبقۀ کارگر آشنا کنم.

کارگر همان کسی است که اگر وجود نداشت، نه مدرسه‌ای برای برخی از باسوادانی که مغرور و خودخواه ساخته می‌شد و نه «پنت هاوسی» که سرمایه‌دار ظالم در آن میگساری کند.

کارگر، همان کسی است که توانست ایران وابسته به آمریکا را علیرغم عهد شکنی‌های برخی از دولتمردان داخلی و ظلم اردوگاه سرمایه‌داری و غرب، به خودکفایی نسبی در صنایع سنگین همچون مجتمع ستارۀ خلیج فارس، توسعۀ سلسله فازهای پتروشیمی جنوب و میادین گازی خوزستان برساند.

کارگر، همان کسی است که اگر امکانات مادی و آموزشی کافی به او داده شود، می‌تواند سرزمین عجایبی را برای ملتش خلق کند، که کسی نظیرش را ندیده، همچون کوبا و چین، که با حمایت از قشر کارگر دارای بهترین نظام‌های آموزشی و بهداشتی در جهان هستند!

خلاصه بگویم، کارگر یعنی نماد توسعه همراه با عدالت، کارگر نماد زحمت و سخت کوشی تمام وقت است و بس! روز جهانی کارگر گرامی باد!

اکنون وقت آن رسیده که طبقۀ کارگر و تمامی اقشار مظلوم دیگر قدرت خود را نشان دهند، قانون‌گذاری کنند و صدای خود را بگوش دستگاه‌های اجرایی برسانند.

منبع:

*- بیتوته، پوستر روز کارگر