عشق بود آن !

امین الله مفکر امینی                        2026-22-!06 در ایــن دهری ِ مجاز مجوییـــد ومگویید…

اسلام‌گرایی؛ از رستاخیز ضد استعمار تا چالش افراطیت و امکان…

نویسنده: مهرالدین مشید مطالعه‌ای در اندیشه متفکران مسلمان و تجربه افغانستان،…

لرمانتوف نابغه سرکش ادبیات روسیه

برگردان. رحیم کاکایی «خانه من هر جا که آسمانی باشد، آنجاست...» مترجم: همپای…

افغانستان در چهار راۀ رقابت های ژیوپلیتیک و ا ستراتیژی…

نویسنده: مهرالدین مشید از عمق استراتژیک پاکستان و هند تا عمق…

جنگ های فناورانه وفکری در عصر جدید ، بررسی جایگاه…

مقدمه . إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَ إِنْ يَخْذُلْكُمْ…

خطر متافیزیگ نادیده گرفته شد

Metaphisiker. آرام بختیاری فلسفه متافیزیک؛ رونق دین، اعتراض سکولاریسم.  نوع تفکر متافیزیکی در…

مرگ چیست؟

برهان الدین « سعیدی »  به روز مرگ چو تابوت من…

وحدت ملی و حکومت مشروع؛ میان امیدهای فردا و چالش‌های…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان بر سر دو راهی؛ وحدت ملی یا…

بیان ابراهیم

خانم بیان ابراهیم (به کُردی: بەیان ئیبراهیم) شاعر کُرد زبان…

کیف آزادی

رسول پویان لباس غـم برون از قـامت شـادی کنید هردم بـرای شادخـواری…

زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

«
»

جنرال جمال عبدالناصر صدیقی یا آقای هیچ!

مدیریت جهان یا گردانندگان جهان٬ که شامل ۱۳ خانواده در برخی از اطلاعات چون افسانه و توهم سرازیر می شود٬ و یا اینکه سازماندهی کُل جهان در حیطه چند کس محدود در اطاق های بسته صورت می گیرد٬ و نیز معتقد اند که أبلس لعنت شده یا شیطان٬ برای آنان مجسم می شوند. 

خوب به یاد دارم٬ که محصل ژورنالیزم و ارتباطات بودم و یکی از همصنفی های ما٬ مدیریت جهان را٬ سیمنار داد. 

حالا سوال اصلی اینست: که تئوری توطئه به نفع کی ها خواهد انجامید؟

در مقدم باید اذهان نمود٬ که رویکرد استخباراتی نامریی و سناریو سازی قدرت های جهان برای کشورهای جهان سوم و عقب مانده٬ قطعاً اثبات برای مدیریت جهانی یا گردانندگان نیست. که مورد در روابط بین الملل به گونه علمی و تخصصی قابل هضم می باشد. 

ثانیاً‌ کشورهای عقب مانده اسلامی٬ تجویز یا دفاعیه در برابر گردانندگان جهان را٬ دولت های اسلامی می دانند٬ که وهابی ها و داعش خویش را منوط به حضرت مهدی دانسته و پیروان افراطی فقه جعفری در برابر گردانندگان جهان ولایت فقهی را٬ عنایت الهی تبیین می کنند. 

در نتیجه:

آزادی ها و حقوق و روابط افراد در جوامع توسعه یافته به اساس قانون اساسی و حاکمیت قانون٬ متجلی و قابل دفاع می باشد. همانا دولت ملت و از طرفی حقوق داخلی آمریکا٬ بی حد و مرز از لبرالیسم یا آزادی منحصر به فرد٬ متاثر استکه: حقوق عمومی در سایه حقوق خصوصی زاده و رشد می کند. و فقط دولت زمانی در امور افراد مداخله می کند٬ که فردی آزادی فرد دیگر را٬ سلب کرده باشد. و نهادهای دولت نیز٬ توسط افراد یا خصوصی مدیریت می شود که تنها اعمال حاکمیتی دولت چون: امنیت استخباراتی یا سیا٬ اردو و پلیس توسط خود دولت محفوظ استکه مدیریت نهادهای مالی و دیگر نهادهای خدماتی یا تصدی توسط فرد و خصوصی٬ منطقاً به معنای مدیریت جهان و سلب دولت ملت چون حاکمیت ملی نیست. 

متاسفانه جامعه سنت گرا و عقب مانده افغانستان٬ طعمه گرمی برای چینل یتوپ های خودسر برای کسب منافع چون صفحه سیاست افغانستان با مدیریت حامد ضرابی و دیگر چینل ها٬ تولیدکننده مواد فکری سمی یا زهرآلود چون ناصر صدیقی در این شب و روز  اند. که برای نابودی جوامع عقب مانده٬ ترزیق چنین خرافات٬ در واقع نابود کننده می باشد. 

محمدآصف فقیری