عشق بود آن !

امین الله مفکر امینی                        2026-22-!06 در ایــن دهری ِ مجاز مجوییـــد ومگویید…

اسلام‌گرایی؛ از رستاخیز ضد استعمار تا چالش افراطیت و امکان…

نویسنده: مهرالدین مشید مطالعه‌ای در اندیشه متفکران مسلمان و تجربه افغانستان،…

لرمانتوف نابغه سرکش ادبیات روسیه

برگردان. رحیم کاکایی «خانه من هر جا که آسمانی باشد، آنجاست...» مترجم: همپای…

افغانستان در چهار راۀ رقابت های ژیوپلیتیک و ا ستراتیژی…

نویسنده: مهرالدین مشید از عمق استراتژیک پاکستان و هند تا عمق…

جنگ های فناورانه وفکری در عصر جدید ، بررسی جایگاه…

مقدمه . إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَ إِنْ يَخْذُلْكُمْ…

خطر متافیزیگ نادیده گرفته شد

Metaphisiker. آرام بختیاری فلسفه متافیزیک؛ رونق دین، اعتراض سکولاریسم.  نوع تفکر متافیزیکی در…

مرگ چیست؟

برهان الدین « سعیدی »  به روز مرگ چو تابوت من…

وحدت ملی و حکومت مشروع؛ میان امیدهای فردا و چالش‌های…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان بر سر دو راهی؛ وحدت ملی یا…

بیان ابراهیم

خانم بیان ابراهیم (به کُردی: بەیان ئیبراهیم) شاعر کُرد زبان…

کیف آزادی

رسول پویان لباس غـم برون از قـامت شـادی کنید هردم بـرای شادخـواری…

زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

«
»

تروریسم چیست؟ و تروریست کیست؟

در نخست بایست دانست: که رویکرد قدرت های جهانی به اساس اصل منافع بوده٬ و گاهی شاهد چنین رویکرد هستیم٬ که گروههارا٬ خودشان ساخته و بعد چندی٬ چون تروریست و جنگ سالار لقب می دهند. 

اما حقیقت موضوع چنین استکه٬ ترور تنها مترداف نقض حق حیات نیست – بلکه مجموعه اعمالیکه از سوی قدرت دولتی یا گروهی مسبب نقض حقوق بنیادین بشر شود: عبارت از گروه تروریستی و یا دولت دیکتاتوری است. 

حالا حقوق بنیادین بشر مجموعه ازرش های مانند: حق حیات٬ حق انتخاب٬ حق تحصیل٬ حق مهاجرت٬ حق بیان و برابری اجتماعی و جنسی و غیره … می باشند. که محک سنجش اعمال دولت و سایر گروهها اجتماعی دانسته می شود. و حقوق موضوعه نیز در گستره و خدمت حقوق بنیادین به تصویب رسیده و یا تعدیل می شود. 

در نتیجه:

حقوق و نظام سیاسی محصول افکار مردمی داخلی است. و در چندین سمینار علمی٬ تا زمانیکه در افغانستان بودم٬ پیشنهاد کرده بودم: در کتب دری صنف دهم تا دوزادهم تعاریف مولفه های حقوق بشر و اعلامیه های جهانی حقوق بشری را٬ مندرج ساخت٬ تا محصل در دوره دانشگاهی بصورت تام مصروف حل قضایا گردد. 

در حالیکه اگثر دیپلمات های دوره جمهوریت و فارغین دانشگاهی دوره جمهوریت تا سویه دکترا٬ توانایی حل معضلات را٬ به گونه علمی ندارند . و اینجاست که افراطیت در برابر مدرنیته در کشورما غالب بوده و امید تغییر از عناصر بین المللی هم٬ چون سرآب پیش نیست.که شاهد تکرار تاریخ برای چندین نسل هستیم… اساساً معضله جامعه ما٬ آسیب فکریست. که نتیجه جز چالش آفرینی های حقوقی پیش نیست٬ و اکنون ما افغانستان هراسی برای منطقه و فردا نامعلوم همانا بی ثباتی تام و یا جهان بی روح …

محمدآصف فقیری