افغانستان معاصر و بازتعریف هویت ملی پس از فروپاشی دولت

 نویسنده: مهرالدین مشید     افغانستان معاصر یگانه کشوری در جهان است که…

یار در پیری

نوشته نذیر ظفر12/30/25سفیدی  يى که  به زلفان  یار  میبینمشکوفه  هاى…

هستی، بود و است !

امین الله مفکر امینی                        1015-22-12! بهشتِ این دنیا را مفروش به نسیــــه…

از روایت سازی تا مهندسی نفوذ و تاثیر گذاری بر…

 نویسنده: مهرالدین مشید     سفید سازی، معامله و مهار؛ الگوهای نوین تعامل…

د ارواښاد سمیع الدین « افغاني » د پنځم تلین…

نن  د ارواښاد  سمیع الدین « افغاني »  چې  د…

از نیم قرن دست آلودگی بیگانگان

باید درس عبرت گرفت ! افغانستان در جغرافیای موجود جهان از…

به پیشواز شب یلدا

دوباره نوبت دیدار یلداست شب برف است و یخبندان و سرماست دگر…

فیثاغورث

نوموړی د نړۍ تر ټولو لوی فیلسوف او ریاضي پوه…

آنارشیسم؛ نوستالژی اتوپی است

Anarchism.  آرام بختیاری ناکجاآباد مدینه فاضله، شوق دیدار بهشت زمینی بود.   واژه یونانی…

ایستاده گی طالبان در برابر جریان شکست ناپذیری تاریخ

نویسنده: مهرالدین مشید فرهنگ تسامح گرای خراسان تاریخی و ستیزه جویی…

علم او ټکنالوژي؛ د رښتینې خپلواکۍ محور

په اوسني عصر کې د نړۍ بڼه په بشپړه توګه…

تله‌ی «شرِ کوچک‌تر»؛ چرا نباید بد را در برابر بدتر…

هانا آرنت، فیلسوفی که عمر خود را صرف مطالعه ریشه‌های…

هستی، انسان و عدم 

رسول پویان  عمری گذشت در خم و پیچ مدام هیچ  بـودن نـدیده مانـدن کس در دوام هیچ  جاه و جلال و قـدرت آدم فـسـانه بود  ابحـاری در سـراب تخیّـل تمــام هیچ  زور…

            ائتلاف های شکننده و شجره نامۀ سیاه سیاستگران افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید تغییر ناپذیری طالبان و ناتاثیر گذاری مخالفان اعتماد…

             خواب ظلمانی

خفتگا ن رویا ی  یک  آرا مش ا ند  همچوکشتی بسته…

      نسبت ونسبیت 

نسبت بیان منسوب ومربوط ،ربط وتعلق وبا مفاهیم تناسب ،متناسب…

این هم بیاد تاریخ بماند

قومگرایی و ائتلاف ها بر بنیاد قومیت حلال مشکل افغانستان نیست! گرایش…

چرا اخلاق در همه‌ عرصه‌های زنده‌گی میان بیش‌ترین بشرِ قرنِ…

اخلاق‌نگری به سیاست‌مدارانِ بد اخلاق: مورد ترامپ محمدعثمان نجیب نماینده‌ی مکتب-دینی فلسفی من…

برابری حقوی + استعداد ذاتی = شایسته سالاری...!

انسان ها٬ نظر به توانایی های ذاتی برابر آفریده نشده اند.…

مرغ رویا  

رسول پویان  مسوزان بال پـرواز پرستـوهـای زیبا را   میفگـن در قفسهای طلایی…

«
»

بمناسبت ششم جدی روز رهایی وطن از چنگال «اهریمن دوران» بنام حفیظ‌الله امین

ممکن است تصویر ‏نوشتار‏ باشد

حفیظ‌الله امین تنها به خلقی‌ها و آنهم وابسته به باند خودش اعتماد داشت و تنها و تنها آن ها را “سزاوار اعمار سوسیالیسم” و “جهیدن از فیودالیسم” می‌دانست و متباقی همه مردم مخالف آرزوها و آرمان‌هایش تعریف می‌شد و بر اساس همین طرز تفکر برای آنها در سیستم حکمروایی خویش جایی و ارزشی قائل نبود.

نمونه کوچکی از این شیوه تفکر “قوماندان سپیده دم انقلاب” را می‌توان در صحبت وی با مدیران تعلیم و تربیه ولایات که بتاریخ 26 قوس 1358 صورت گرفته، مشاهده نمود.

حفیظ‌الله امین به صراحت برای مدیران تعلیم و تربیه هدایت داده بود: «اگر در تحت رهبری شما یکی از همکاران تان هم باشما توافق نظر نداشته باشد و با شما عملاً بصورت فعال در برآورده ساختن آرمان‌های انقلاب ثور و تطبيق مرا م حزب دموکراتیك خلق افغانستا ن سهم نمی‌گیرد … در نظام تعلیم و تربیه ما به همچو اشخاص هیچ جایی وجود ندارد .

انتظار دارم که همه شما بدقت باین مطلب ملتفت شوید شما صلاحیت دارید هر آنکه با مرام حزب دموکراتیك خلق افغانستان و با مرام انقلاب ثور با اینکه توافق داشته باشد ولی در برآورده شدن آن عملاً و بطور فعال سهم نمی‌گیرد از نظام تربیو ی اورا منفك بسازید. …»

(گرفته شده از شماره 224روزنامه انیس مورخ 26 قوس 1358 / 17 دسمبر 1979)البته این صحبت رسمی و نشر شده در وسایل ارتباط جمعی آن وقت است و همه ما می‌دانیم و عملاً شاهد بودیم که در ورای این گونه صحبت‌ها و دستورهای علنی، چه هدایات “انقلابی” دیگری برای “خلقی‌های سرخ” داده می‌شد. طور نمونه همین هدایت «منفک بسازید» چگونه پیامدهای مصیبت‌باری برای هموطنان داشت و بر اساس آن چه تعداد سرهای از استادان، معلمین، آموزگاران، کارمندان بخش تعلیم و تربیه، شاگردان و محصلین به باد فنا داده شده است؟نفرین بی‌پایان مردم بر دشمنان و قاتلان ملت و هم‌فکران سیاه اندیش آنها!