بحران مالی سازمان ملل و فاجعه انسانی در افغانستان

آزمونی برای تعهد جهانی به انسان‌دوستی و چندجانبه‌گرایی سازمان ملل متحد…

میراث سکاها در شاهنامه فردوسی: سیستان، سجستان و ایران

- دکتر بیژن باران مقدمه: شاهنامه و جغرافیای هویت ایرانی. شاهنامه…

تروتسکی در تاریخ اندیشه سیاسی چپ

leo Trotzki ( 1879- 1940 )  آرام بختیاری سنت ترور سیاسی با…

پاسخ  ما

میر عبدالواحد سادات پاسخ  ما  : بر مبنای وجدان ملی و ندای…

قهرمانی تیم فوتسال؛ نمادی از وحدت ملی و امیدی برای…

نویسنده: مهرالدین مشید شگفتن گل های لیخنند در سرزمین به تاراج…

تحول فرهنگ سیاسی؛ کلید طلایی وحدت و ثبات ملی در…

نور محمد غفوری (بخش چهارم و آخری)  ۷. ویژگی‌های فرهنگ سیاسی مطلوب برای…

ارسطو

نوموړی د لرغوني یونان او لوېدیځې نړۍ یو له لویو…

تحول فرهنگ سیاسی؛ کلید طلایی وحدت و ثبات ملی در…

نور محمد غفوری (بخش سوم) ۶. چالش‌ها و راهکارهای تحول فرهنگ سیاسی در…

تحول فرهنگ سیاسی؛ کلید طلایی وحدت و ثبات ملی در…

نور محمد غفوری (بخش دوم)  ۴. وضعیت کنونی کلتور سیاسی در افغانستان در پرتو…

بیایید هموطن!

امین الله مفکر امینی       2025-12-10! بیــــا هموطن با هم یکی گردیم تا…

ما با پاکستان مشترکات نداریم !

مدتیست که عده ای نام از مشترکات میان افغانستان و…

تحول فرهنگ سیاسی؛ کلید طلایی وحدت و ثبات ملی در…

نور محمد غفوری (بخش اول) ۱.خلاصه  این مقالهٔ علمی ـ تحلیلی و رهنمودی…

ښاري ژوند، چاپېریال او ډیجیټل پرمختګ

حميدالله بسيا په اوسني عصر کې، ښارونه د بشري ژوند د…

مهندسی قومی یا طرح توازن قومی در ساختار قدرت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید مشروعیت‌ بخشی قومی؛ از توجیه انحصار تا مهندسی…

صرصر ظلم 

از فروغ حسن تو ماه فلک شرمنده شد  مهر لطفت هر…

از همین خاک جهان دگری باید ساخت !

با شروع زمزمه های کم شدن موسسات خارجی و خروج…

چرا شطحیات! ترامپ را درک نه‌می‌کنیم؟

اولویت مردم ما اسقاط طالبان است، نه تعامل. ✍️ محمدعثماننجیب در جهان…

پاکستان د افغانستان په خاوره کې د TTP د غړو

د ویشتلو حق نه لري د افغانستان او پاکستان اړیکې له تاریخي…

اپلاتون

د ده اصلي نوم «اریستوکلس» دی، د یونان یو نوموتی…

نقض حاکمیت ملی از سوی طالبان؛ از سلطه ایدئولوژیک تا…

نویسنده: مهرالدین مشید اجندا های قومی و اختلاف برانگیز منافی حاکمیت…

«
»

ترکیب موسیقی و نقاشی در آثار فریدالله ادیب‌آیین؛ تجربه‌ای چندحسی از معنا و رنگ

فریدالله ادیب‌آیین هنرمندی برجسته در قلمرو هنر معاصر افغانستان است که با رویکردی چندوجهی، مرزهای نقاشی، موسیقی، فلسفه و تاریخ را در هم می‌آمیزد.

سبک هنری

سبک اصلی او «اکسپرسیونیسم انتزاعی مفهومی» است که در آن احساسات درونی، معناگرایی فلسفی و تاریخ‌گرایی فرهنگی به شیوه‌ای انتزاعی و بیان‌گر در کنار هم قرار می‌گیرند. آثار او اغلب در دسته‌ی نقاشی‌های مفهومی قرار می‌گیرند که بیننده را به تفکر و درک نمادین فرا می‌خوانند.

تکنیک‌

ادیب‌آیین از تکنیک‌هایی مانند نقاشی کنشی، چکاندن، پاشیدن و خراشیدن رنگ بهره می‌برد. او بوم را روی زمین می‌گذارد و با ابزارهایی چون کاردک، ماله و وسایل غیراستاندارد به خلق فرم‌های آزاد و پرانرژی می‌پردازد. این شیوه‌ها یادآور تکنیک‌های جکسون پولاک هستند اما با رویکرد و روحی شرقی و معنوی.

ترکیب چندرسانه‌ای

یکی از ویژگی‌های منحصربه‌فرد آثار او، تلفیق موسیقی با نقاشی است. او با الهام از موسیقی کلاسیک هندوستان (به‌ویژه راگاها) رنگ‌ها و ریتم‌های بصری را بر اساس اصوات و حالات موسیقایی به تصویر می‌کشد، به‌گونه‌ای که هر اثر او نوعی «نقاشی شنیداری» محسوب می‌شود.

مضامین و محتوا

آثار ادیب‌آیین سرشار از مفاهیم فلسفی، تاریخی، عرفانی و فرهنگی هستند. او با نگاهی نمادگرایانه به تاریخ، اسطوره، هویت و فراموشی می‌پردازد و مفاهیمی مانند زمان، حضور و غیاب، و معنای هستی را در بافتی بصری رمزآلود بازنمایی می‌کند.

هویت هنری و تأثیرگذاری

ادیب‌آیین نه‌تنها به‌عنوان نقاش، بلکه به‌عنوان مجموعه‌دار، موسیقی‌دان، پژوهشگر و مخترع نیز شناخته می‌شود. آثار او بازتابی از درک عمیق هنری، فرهنگی و فنی هستند و او را به چهره‌ای شاخص در هنر معاصر تبدیل کرده‌اند.