مرکه

له ښاغلي (عبدالملک پرهیز) سره د نړېوال ادبي ښوونځی اکسپرسیونیسم…

سرمایه‌داری در لبهٔ شکست؛ اقتصاد بحران‌زده و سیاست مشت‌آهنین

نویسنده: مهرالدین مشید بحران های ساختاری نظام سرمایه داری و ظهور…

سوسیال دموکراسی؛ تمایز مفهومی، تجربهٔ تاریخی و امکان بومی‌سازی در…

نور محمد غفوری مقالهٔ را تحت عنوان (چرا نهضت جدید سوسیال‌دموکراسی…

الگوریتم څه شی دی، څه وخت، چیرته او څنګه را…

نور محمد غفوري الگوریتم د ستونزې د حل لپاره د منظمو،…

د گوند کالیزه په مناسبت‎

پتمنو خویندو او ملگرو د افغانستان دخلق دموکراتیک گوند د…

بوی نفت و خون 

رسول پویان  ز خون سرخ بشر دست ظلم گلگون است  زطرف جیحـون وکارون تا امازون است  خـدا نظـاره گـر قـتل نظـم و قـانـون است  ز بیم جنگ و تجاوز بشر جگرخون است  شرار…

چه ارزان فروختند!

امین الله مفکر امینی                        2026-22-01! چه ارزان فروختند مردمِ دانـــــای  میهن ما را…

پاسخ به سیاه‌مشق آقای انجنیر کمال بهادری (نامی بی‌هویت که…

درباره‌ی مسئولیت جمعی، نقد سیاسی و ضرورت عبور از فردمحورینوشته‌ی…

چرنیشفسکی نیکولای گاوریلوویچ

ترجمه. رحیم کاکایی پ. ا. نیکولایف.  بخش یکم نیکولای گاوریلوویچ چرنیشفسکی در ۱۲…

ټکنالوژي، سیاست او د عدالت پوښتنه

نور محمد غفوری ایا د نوې زمانې په راتګ سره ټولنیز…

وحدت به‌مثابه پراتیک تاریخی

بازخوانی تیوریک نشست شصت و یکمین سالگرد تأسیس حزب دموکراتیک…

یادنامهٔ دکتورعبدالسلام آثم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ در روزگاری که تاریخ کشورما مشحون از رخ داد های…

بحران فقر در افغانستان: عوامل، چشم‌انداز و راهکارهای مقابله با…

افغانستان در یکی از تاریک‌ترین برهه‌های تاریخ معاصر خود بصورت…

بازسازی نیروی چپ دموکراتیک افغانستان

افغانستان در یکی از پیچیده‌ترین و بحرانی‌ترین مراحل تاریخ معاصر…

طالبان؛ گسست خشونت‌بار و تعلیق تاریخ در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید حکومت ضد تاریخی طالبان؛ نمادی ازایستایی در برابر…

گزارش از جریان نشست شصت و یکمین سالگرد تاسیس ح…

           نشست شصت و یکمین سالگرد تاسیس ح د خ ا…

عقل چیست ؟

د مولانا سعید افغاني : آزاده ، ټولنیزه ،علمي ، فرهنګي  او نشراتي ارګان …

د تصوف او عرفان په تړاو مرکه‎

له ښاغلي پوهاند محمد بشیر دودیال سره، چې د علم،…

نمک شناسان!

امین الله مفکر امینی                     2026-15-01! دوستش میدارم آنــرا کزاعمــــاقی قلبی  مملو زمهــــرش دوستم بــــدارد  بسی…

رمان نیهلیستی، عرفان رفرمیستی، روشنفکر پوپولیستی

Aldous Huxely (1894- 1963) آرام بختیاری روشنفکران و فرهنگسازان در رمانهای هاکسلی. آلدوس…

«
»

منشور ارتجاع سياه

میر عبدالواحد سادات

تحجر قرون وسطايى و ذهنيت تكفيرى بنيادگرايانه جهادى – طالبى و داعشى ملهم و منبعث از فكر ديوبندى    و ” اسلام ” انگريزى پاكستانى ، قم و ارعابيون عرب كه خط سياسى اى اس اى ، پاسداران ايران و استخبارات سعودى و … را بازتاب و بمثابه حاميان استحمار ( به ح ) راه را به استعمارگران جهانخوار هموار مينمايند . 

اين اقايان و اسلاف شان در طول تاريخ و در صد سال اخير عامل شكست نهضت ها و دولت هاى مترقى بوده و همين اكنون نيز زمينه ساز سقوط كشور در مسير پلانهاى دشمنان تاريخى افغانستان مى باشند و با تمام شخصيت هاى مترقى دشمنى دارند و بى جهت نيست كه چهره هاى درخشان ملى و مترقى افغانستان از عبدالرحمن در   لغمان ، عبدالقادر در هرات ، سيدال سخندان در پوهنتون كابل ، پوهاند داكتر مجروح ، جنرال كتوازى ، جنت خان غروال و قيوم رهبر در پشاور و صد هاى ديگر توسط اين قاتلان بشهادت رسيده اند . 

هيهات افسوس و صد افسوس كه : 

منشور ارتجاع سياه در پايتخت كشور بدست كسانى تسويد گرديده كه  بخاطر تحقق پلان جنرال ضياالحق اين خبيث ترين دشمن كشور ما ، اين شهر شريف و كابل جان عزيز هر افغان را سوختاندند ! ! ! 

و هفتادوپنج هزار شهروندان مظلوم را سلاخى و بقتل رسانيدند . 

اظهر من الشمس است كه پاكستان و غلامان ان هراس دارند كه اسرار خوابيده قتل داكتر نجيب اله شهيد كه به اساس تصميم دولت انكشور و توسط هيات موظف دولتى و در حضور جنرالان بلند پايه اردو و استخبارات انكشور انجام يافته ، افشا نگردد و به همين دليل زمانيكه فرصت دادخواهى در برابر اين تروريسم فجيح دولتى ميسر ميگردد ، اتش بجان خادمان سابقه دار پاكستان مى افتد . 

جواب منورانه ما به صادركنندگان منشور ارتجاع سياه ، تكرار همان كلام وخشورانه و بى بديل سر سلسله عارفان و يكى از بزرگترين شخصيت هاى تاريخ اسلام به دين فروشان است كه : 

مسلمانان ، مسلمانان ، مسلمانى ، مسلمانى 

ازين ايين بى دينان  ، پشيمانى ، پشيمانى

با حرمت