تولستوی ، لئو نیکولایویچ

برگردان. رحیم کاکایی دانشنامه بزرگ شوروی  و. یا. لاکشین کنت لئو نیکولایویچ تولستوی…

      عید شما مبارکباد 

مبا رکبا د عید ی روزه  دا را ن به آ…

نوروز؛ ارث نیاکان

رسول پویان کهـن نـشـاط بهـاران جشن نوروز است سرور سرو خرامان جشن…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو ماهیت

نور محمد غفوری نن چې په انټرنټ کې ګرځیدم، ناڅاپي مې…

چگونه تحلیل کنیم؟

در این روز ها صدا ها در رابطه به وضعیت…

فرنسوا ولټر

ولټر، یو فرانسوي لیکوال، مورخ او فیلسوف، د ټولنیزو اصلاح…

هانا آرنت؛ توتالیتاریسم ابتذال شر

Arendt, Hanna (1906-1975) آرام بختیاری نقل قول های سیاسی یک زن برای…

فقدان روایت آشتی ملی و بحران گفتمان در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در دوراهیِ آشتی و منازعه افغانستان طی پنج…

چهار و نیم سال پس از برپایی امارت اسلامی سرمایه؛…

فهیم آزاد مقدمه فقدان اجماع تحلیلی پیرامون بازگشت طالبان به قدرت سیاسی…

پاسخی به پرسشی که چرا؟ گفته بودم، خامنه‌یی قصد حمله…

محمدعثمان نجیب نماینده‌ی مبان بخش نخست در هفته‌ی گذشته‌ یک هم‌وطن ما یا…

از کابل تا تهران؛ مهار افراطیت یا مهندسی قدرت و…

نویسنده: مهرالدین مشید زورگویی یا ژئوپلیتیک ضربه؛ بازی با آتش تحولات امنیتی…

ویکتور هوګو

هغه د فرانسې نامتو شاعر، ناول، رومان او ډرامه لیکونکی…

یک عکس وهزار خاطره

راديو تلويزيون و افغانفلم سابق افغانستان تنى چند از ژورناليستان اولين…

مارهای آستین؛ بازگشت هیولاهای جنگ نیابتی به دامان پاکستان

نویسنده: مهرالدین مشید از عمق استراتیژی تا عمق بحران؛ چرخش شمشیر…

ظلم ظالم

رسول پویان جهان به لاف وپـوف ظلم برنمی گردد اســـیـر ظالـــم و…

روز جهانی زن در میانۀ بحران و عقبگرد تاریخی

اعلامیۀ سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان به پیشواز هشتم مارچ، روز…

نه به جنگ، نه به استبداد؛ راه ما رهایی اجتماعی…

اعلامیه سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان در مورد جنگ امریکا-اسرائیل با…

زردشت نیچه؛ پیشگویی تراژدی ایرانی؟

Friedrich Nietzsche (1844-1900) آرام بختیاری تراژدی ایران، یا شیعه ایرانی، از زبان…

جنگ با ایران؛ معادله برنده و بازنده در ترازوی ژئوپلیتیک

نویسنده: مهرالدین مشید تهران خشمگین در نبرد برای بقا این نوشته با…

کوتاه خاطره هایی از مسکو

(کمیته سرتاسری سازمان دموکراتیک جوانان افغانستان، فستیوال جهانی جوانان و…

«
»

مردن دردفاع از ناموس شهادت است!

تتبع ونگـارش :

امــیـن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی«

مــدیـــر مطـالعات سـتراتــــیـژیک افـغـان و

مسؤل مرکز کلتوری دحـــــق لاره- جرمنی

حکم صریح شرع اسلامی اینست که آگر شخصی به چشم خود می بیند که ، شخصی دیگری  به ناموس اش درحال تعرض است ، بر این شخص واجب است تا  از ناموس خود دفاع ودر دفع تجاوز با تمام  وسایل دست داشته متناسب اقدام ورزیده و از ناموس خود دفاع کند. اگر احیانا در این دفاع راه دیګر خلاصي از متجاوز و تجاوز نباشد و در صورت عدم استعمال قوهء قهریهء لازم، زمینهء عمل تخلف مکرر را در محل به متجاوز مهیا میسازد، حتی تا سرحد استعمال سلاح میتواند به دفاع از حق و ناموس خویش بپردازد. اګر این دفاع متناسب سبب قتل متجاوز شد در دفاع خود محسوب میشود، مبرر دارد و جايز میباشد. به عبارهء دیگر ی کسیکه به علت دفاع از نفس، مال، و یا ناموس خود راه دیگری بجز استعمال سلاح که حتی به کشته شدن متجاوز هم ګردد،  می تواند فرد متجاوز دفع کند. درین عمل دفاع اګر  احیانآ خودش هم در این عملیه بقتل برسد ،  او شهید محسوب میگردد. برای تکمیل بیشتر بحث اکر در عملیه دفاع بدون قصد متضرر و شخص تجاوز ګرفته، شخص متجاوز انسان بیګناه دیګر را سپر میسازد و یا پولیس در حین اجرای وظيفه در مقابله به متجاوز آن انسان بیګاه را در بکار ګیری سلاح مقتول و یا مجروح میسازد در قوانین اکثریت کشورهای جهان قاتل و مجروح کننده قانوناً همان متجاوز ګر پنداشته میشود و لو شخص بیګناه به سلاح پولیس و یا شخص مدافع متناسب از حق خود عامل فزیکی آن است.

در روایت  اسلامی آمده است که : یکی از اصحاب از پیامبر صلی الله علیه و سلم سؤال کرد که:«یا رسول الله أرأیت إن جاء رجل یرید أخذ مالی، قال : فلا تعطه مالک، قال : أرأیت إن قاتلنی ؟ قال : قاتله، قال : أرأیت إن قتلنی؟ قال : فأنت شهید، قال : أرأیت إن قتلته ؟ قال: هو فی النار» ( روایت مسلم 140) یعنی: (ای رسول الله ، اگر شخصی نزد من بیآید و بخواهد که مالم را بگیرد چکار کنم؟« پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود: « مالت را به او نده»، آن مرد گفت: «اگر با من بجنگد چی؟» پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود: «با او بجنگ»، آن مرد گفت: «اگر او مرا بکشد چی؟» پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود: « تو شهید میشوی»، آن مرد گفت: «اگر من او را کشتم چی؟« پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود: »او دوزخی خواهد بود.

ولی اگر شخص بعدا متوجه این تجاوز گشت،در این صورت او باید به محکمه ی رجوع کند ، شکایت وخواستار عدالت گردد. درین حالت متضررحق ندارد عدالت را بدست خود ګیرد. این عمل حرام است بلکه بر عهده ی حاکم شرع که از حقوق اش دفاع کند . اګر چنین کرد  پولیس و متضرر قاتل و تجاوز کر محسوب میشود.

در سیستم حقوقی جهان امروز اګر متضرر از تمام امکانات داخل کشور استفاده کرد و عدالت کشور مطبوع  به دادش رسیدګی نه کرد، شخص متضرر با داشتن مستندات که حاکمیت کشور مطبوع به دادش رسیدګي نه کرده، به محاکم بین المللی مراجعه کرده میتواند.