افغانستان در چهار راۀ رقابت های ژیوپلیتیک و ا ستراتیژی…

نویسنده: مهرالدین مشید از عمق استراتژیک پاکستان و هند تا عمق…

جنگ های فناورانه وفکری در عصر جدید ، بررسی جایگاه…

مقدمه . إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَ إِنْ يَخْذُلْكُمْ…

خطر متافیزیگ نادیده گرفته شد

Metaphisiker. آرام بختیاری فلسفه متافیزیک؛ رونق دین، اعتراض سکولاریسم.  نوع تفکر متافیزیکی در…

مرگ چیست؟

برهان الدین « سعیدی »  به روز مرگ چو تابوت من…

وحدت ملی و حکومت مشروع؛ میان امیدهای فردا و چالش‌های…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان بر سر دو راهی؛ وحدت ملی یا…

بیان ابراهیم

خانم بیان ابراهیم (به کُردی: بەیان ئیبراهیم) شاعر کُرد زبان…

کیف آزادی

رسول پویان لباس غـم برون از قـامت شـادی کنید هردم بـرای شادخـواری…

زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

«
»

حتی استاد سیاف را نیز باید گفت!

استاد عبدالرب الرسول سیاف یکی از شخصیت های دینی  و فرا افغانستانی نخستین کسی بود که در سال های اخیر حکومت کرزی در حوزه رسانه یی بلند شده و اعلام حمایت از مظلومین افغانستان در برابر خون خوران مذهبی- افراطی نمود. استاد سیاف برخلاف رییس جمهوری حامد کرزی مخالفان را دشمن خوانده و تاکید بر حلق آویز نمودن آنان در چهار گوشه کابل کرد.
موضع مشخص استاد سیاف حداقل در گپ هم توانست ایجادگر سدی سفت آمیز بر کسانی باشد که همواره محرک اصلی گام های کشنده گروه های مخالف دولت بودند؛ نماینده بودن وی در دو دور پارلمانی توانست تا حدی از توشیح های اسلام گیرانه  حامد کرزی – و حامیان نخستین اش چون امریکا- جلوگیری کند؛ خیلی ها از این قماش موارد دیگر را نیز با هو و هیبت ی که داشت در نطفه خنثی کرد.

باید هم از بابت اصل تخصص استاد سیاف را خیلی ها بلند شمرد؛ اما آنچه برای مردم نگرانی پنداشته شده و تا حدی هم از بار محتوایی شخصیت اش می کاهد، پرسش سوال هایی است که حتی مریدان ی چون من را نیز سر گیج می سازد؛ ” پیش استاد ی رفتم تا درس های انسان سازی و انسان شناسی ره از منظر اسلام یاد بگیرم، وقتی به چهار منزله اش رسیدم بعد از رسم مهمان نوازی پیش از همه گپ شروع به توضیحات در باره زمین چهار منزله اش – که آن هم بخشش ی از استاد سیاف بود – کرد و بعد هم  پیسه ساختن اش ره که چندین سال می شد، گفت که از کجا و چگونه بدست آورده ” اکنون نگرانی مردم همین جاست که استاد زمین هایی را که برای مردم بخشش می دهد از کجا کرده است؛ کوتل خیرخانه که وسعت بسیاری دارد، گفته می شود از استاد است، قصر های بسیار پغمان که سر تا پا آب دهن آدم آبله دست را از فرط هوس به چکیدن می آورد، گفته می شود از استاد است و یا هم از فلان و فلان که به نحوی نسبت اش به استاد می رسد؛ از خانه ها و هزاران اماکن دیگر که ممکن خبر نباشند برای اصل تعهد استاد مهر سکوت می زنند.

کسانی که زورگو در آدم کشی، بد اخلاقی، دزدی و هزاران رذایل دیگر اند، امروز کنار استاد سیاف ایستاده شده و یک جا با او شعار اسلامی سر می دهند؛ با آن هم جای شادمانیست که ممکن از بخت خوب استاد در راه مورد خواست حق آیند.
اکنون که وقت انتخاب رییس جمهوری دیگر گذشت، میدانم ملت به سبب همیشه پاسداری از اسلام برای کسی رای دادند که چون اشرف غنی و زلمی رسول مهره های تسبیح را در آستانه برگزاری انتخابات از برای ترغیب من و تو به هم نزنند.

 حالا که انتخابات  گذشت و سر شماری های فردی من از گوشه و کنار نمایان ساخت که رای بسیاری را در محدوده حرکت های من داکتر عبدالله عبدالله از آن خود کرده است.  بنابرین استاد با آنکه شاید هم می داند رییس جمهوری آینده نخواهد بود، سر از خواست اش بیرون نکرد و از پرسش های مردم تا اکنون هم خبر نشد.

امان ریاضت
دانشجوی ژورنالیزم