مپیندارید یاران!

امین الله مفکرامینی  2026-02-06! مپنــــدارید یـاران که من دیوانــــــه ام زخودغافل وبــا خلق…

دورنمای پایان نزاع‌های گروهی و قومی در افغانستان؛ فرصت‌ها و…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در بیش از دو سدهٔ اخیر، افزون…

توافقنامه همکاری نظامی روسیه و افغانستان

ضرورت دوجانبه و برمبنای منافع طرفین : منافع روسیه ؛ افغانستان با…

بازخوانی تحولات افغانستان؛ از بن بست سیاسی تا تحول اجتماعی

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در آستانهٔ دگرگونی؛ از متن استبداد تا…

چگونگی آبیاری  زمین های زراعتی

نوشته کریم پوپل مورخ ۲۲ می ۲۰۲۶ آبیاری عملیه رساندن مقادیر کنترل…

پیاوړی لیکوال، تکړه شاعر

له ښاغلي ډاکټر طارق رشاد سره چې د علم، ادب…

آیینۀ تاریخ

رسول پویان چه خـوش گفت توسیدیـد فیلسوف که بُد جنگ اسپارت وآتن…

زمزمه های بازگشت اشرف غنی به کابل از شایعه تا…

نویسنده: مهرالدین مشید در این روزها زمزمه‌های بازگشت اشرف غنی به…

دستاوردهای خلاق چخوف، نویسنده برجسته رئالیست روسی 

برگردان. رحیم کاکایی پیشگفتار مترجم : رئالیسم بی‌رحمانه‌ی یک راوی غمگین  نویسنده ای…

لحاف مهربان کودکی

ساجده میلاد من به گذشته می اندیشم  من شب ها  در آغوش سبز…

نقش زنان مسلمان در جامعه اسلامی !

مقدمه . بی گمان یکی از مهم ترین مباحث در تبیین…

بدخشان؛ گره کور و پاشنه آشیل حاکمیت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید بدخشان؛ جرقه های بحران و احتمال خیزش تازه…

شیرۀ جان

رسول پویان شیرۀ جان ازدو چشم خون چکانم می چکد لـؤلــؤی لالا…

            و حدت خواهی 

در عاشقی ،  عشق   نمایی   نمیکنم گنج  ی  محبتیم…

فیلسوفان یهودی تبار؛ آته ایسم ناتمام،سوسیالیسم احساسی

Hermann Cohen (1842- 1918 ) آرام بختیاری هرمان کوهن؛ میان کانت و…

حماسه هایی که به بهای خیانت نخبگان به سوگواره تبدیل…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت تراژدی ملتی که بهای جاه‌طلبی نخبگان را…

د دموکراسۍ د ناکامو تجربو انتقادي ارزونه

نور محمد غفوری سریزه  د تحمیلي جمهوریت او تقلبی دموکراسۍ تجربې موږ ته…

حکمت چیست؟

برهان الدین « سعیدی» حکمت دنیا فـزاید ظن و شک ــ …

این خون کسی ریخته یا می سرخ است یا توت…

نویسنده: جمشید کوهستانی    نظامی سابق فرستنده: محمد عثمان نجیب  ##########################نوتبرعلاوه شعر حضرت سعدی لکه…

افغانستان در تنگنای بن بست؛ انحصار طالبان و پراکنده گی…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت یک بن بست تاریخی؛ قدرت یک دست…

«
»

بربریت قرن، بشریت متمدن را به عزا نشاند!

کمباور کابلی

mosel1.jpg wordt weergegeven

bamian2.jpg wordt weergegeven
تیشهء مشاطه گران خلافت اسلامی ،بار دیگر، تندیس های دست و احساس و اندیشهء بشررا ،در هم کوبید ؛ این طاعون، میرود تا سلامت روح و یکپارچه گی جسم بشرتمدن پرداز رانابود کند  و انباشته های  دست ودل و دانش را ، به گرد و غباری زرد رنگ، مبدل سازد ؛تیشهء اسلامی به ریش زعامت سیاسی فنلاند که قرار است آیات کتاب مقدس مسلمانان را در رادیوی ملی اش تلاوت کند؛خواهد خندید؛ تیشهء اسلامی، بر فرق روسای دول اروپایی و امریکایی، که بیانیه های پر تعارف، میان تهی و مضحک در توهم « اسلام میانه» صادر میکنند، فرود خواهد آمد!
سالیان متمادی از مرگ بودا های بامیان، صلصال و شهمامه که نهم مارس ۲۰۰۱ میلادی ، با تهاجم  ملاعمردر هم شکست، سپری شده است.کسی از اروپائیان ، از زعمای دول که کراوات های قرمز می بندند و برای « حقوق بشر» گاه ، واژگانی ناکارآمد ، قطار  میکنند؛ برای صلصال، تعزیه نگرفت؛ کسی به دخمهء ملاعمر نرفت تا از اوبخاطر  نابودی این شاهکار های فرهنگی حساب بخواهد، همه، شنیدند؛ رفتند و خوابیدند؛ تا اکنون که تبر همتباران ملاعمردوباره، آثار بی بدیل موزهء موصل را درهم شکست!
ترورستان فرهنگی، اینک بی پروا، تندیس گاو بالدارو همتایان آن، از دورهء تمدنی آشور را،سر به نیست کردند!
چند روز پیش ، کتابخانه موصل ، نیز به دست سیه جامه گان  وحشی، به آتش کشیده شد!

++++
آیا این، چیز دیگری، جز ناساز گاری نگرش اسلام با جهان معاصر است؟ آیا این چیزی جز بحران هویت اسلامی در سدهء بیست و یکم  است؟
«اسلام ، مجسمه را قبول ندارد؛ اسلام ، موسیقی را قبول ندارد،اسلام « زن کارمند» رابر نمی تابد!»۱

آشکار نیست ، آنان که نیروو داعیهء پیکار با خلافت اسلامی را دارند، تا چه وقت ، در اتاق های فکر،    دل  در گرواستخاره  می نهند؛ خود را فریب میدهند و از آدم های خو کرده به تمدن و خرد، میطلبند، ،مرگ آزادی بیان را به نظاره بنشینند؛ برگریزان فرهنگ را ، جزو مشیت الاهی  انگارند، چونان« خیل کرکسان تماشا»!

پانویس:
۱-  بحران جهان بینی و شرع اسلامی درزمانهءما، وبسایت های آریایی، مشعل و کابل پرس!