فرخنده باد  شصت ویکمین سالروز تاسیس حزب دیموکراتیک خلق افغانستان

رفقای عزیز! امروز بخاطر تجلیل  شایسته ازشصت ویکمین سالروز حزب دیموکراتیک…

از اختناق در سطح طالبان تا اختناق در دموکراسی های…

نویسنده: مهرالدین مشید اختناق داخلی طالبان و مصلحت‌گرایی جهانیان اختناق در افغانستان…

فــــــــــــــراخــــــــــوان

نشست مشترک شورای اروپایی حزب آبادی افغانستان و تشکل نوین…

به پیشواز بزرگداشت از سالگرد ح د خ ا

هویت واقعی هر حزب یا سازمان سیاسی، پیش از هر…

تجلیل از شصت‌ویکمین سالگرد تأسیس ح د خ ا

به مناسبت شصت‌ویکمین سالگرد بنیان‌گذاری حزب دموکراتیک خلق افغانستان، نشست…

قتل نظم و قانون 

رسول پویان  خـدا نظـاره گـر قـتل نظـم و قـانـون است  ز بیم جنگ و تجاوز بشر جگرخون است  شرار حرص تجاوزگران چه افزون است  حدیث هیتلـر و چنگیز…

عشق فطرت اش!

امین الله مفکر امینی                             2026-04-01! زعشق گفتن نباید خواست صرف ارضای خواهشهای…

ګالیلیو ګالیله

دی یو ایتالیوي فیلسوف، ستوری پېژندونکی، فزیک‌پوه، ریاضي پوه…

آلبر کامو،‌ محصول یا قربانی استعمار فرانسه؟

درودها دوستان گرامی ما! محمدعثمان نجیب  نماینده‌ی مکتب  دینی فلسفی  من بیش از…

کتاب "زندگی عیسی" نقد مسیحیت بود 

Strauß, David (1808-1874) آرام بختیاری داوید اشتراوس؛- مبارز ضد مسیحی، مبلغ علم…

عدل الهی و عدالت اجتماعی و سرنوشت عدالت در جهان

نویسنده: مهرالدین مشید  خوانشی فلسفی–دینی از نسبت خدا، انسان و مسئولیت…

لذت چیست؟

لذت به معنای حقیقی٬ بدون وابستگی به خوردن و مراقبت جنسی٬ بصورت…

اختلاف دښمني نه ده؛ د اختلاف نه زغمل دښمني زېږوي

نور محمد غفوری په انساني ټولنو کې د بڼو او فکرونو اختلاف یو…

شاعر کرد زبان معاصر

آقای هوزان اسماعیل (به کردی: هۆزان ئیسماعیل) شاعر کرد زبان…

چند شعر کوتاه از لیلا طیبی

(۱) انسان کلام سبز ترحم، جاری از گلوی خدا بود.  از یاد برده…

جغرافیای سیاسی افغانستان و رقابت های نیاتی قدرت ها

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان ژیوپلیتیک نیابتی؛ در هم زیستی با گروههای…

اعلامیه در مورد یورش سبعانه امپریالیسم آمریکا به ونزوئلا

سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان سرانجام شنبه ۳ جنوری، پس از آنکه…

زخم کهنۀ سال نوین

رسول پویان سال نو آمد ولی جنگ و جـدل افزون شدست کودک…

تحول ششم جدی، روزی که برایم زنگ زنده‌گی دوباره را به…

نوشته از بصیر دهزاد   قصه واقعی از صفحات زنده‌گی ام  این نوشته…

دوستدارم

نوشته نذیر ظفر ترا   از  هر کی بیشتر دوستدارم ترا  چون قیمت  سر دوستدارم سرم  را گر    برند…

«
»

آیا قتل شهید فرخنده مظلوم، خشمانه تر و ظالمانه تر ازسنگسار نبود ..؟

کمپاین “تفکر، تحریر و عمل”

 

 ملیحه نایاب  ـ آسترالیا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

در قران «سوره یاسن» خداوند تعالی از دو فرستاده گانش بسوی قومی جهت هدایت شان به پیغمبر اسلام خبر میدهد که چگونه آنقوم جاهل به فرستاده گان خدا اذیت رسانیده، آنها را به شگون بد گرفتند و  به سنگسار تهدید شان کردند، نفر سومی که مرد مؤمن و از آن قوم بود از راه رسید تا مانع عمل شان گردد، ولی آن قوم جاهل با چوب و سنگ آنمرد سومی را بقتل رسانیدند ، آنمرد مؤمن لحظات که جان به حق می سپرد گفت: ای قوم جاهل من اگر شما میدانستید که من در کدام جا یگاه قرار گرفته ام حتما هرکدام از شما آرزوی مرگ تانرا میکردید. فرخنده نیز آن لحظاتیکه زیر ضربات شدید سنگ و چوب جان می سپارید، از جایگاه و مقام ایکه خداوند تعالی برایش نصیب گردانید، مسرور بوده و شاید هم میگفت: ای هموطن جاهل من به حال تان افسوس و صد افسوس …

به ارتباط سنگسار که آیا حکم  صریح قران است ویا اینکه بگونه تقلید و رسوم از دیگر ادیان به اسلام داخل شده است ..؟  در مورد تقلید آمده است: « همینکه در برابر امر حق عاجز ماندند، به تقلید متمسک میشوند.» چه خوش گفته مولوی:    خلق را تقلید شان برباد داد       ای دو صد لعنت برین تقلید باد

در قدیم «سنگسار» نظر به عرف که از اجداد «گذشتګان» برایشان به میراث مانده بود، نه تنها در برابر زناکاران مورد اجرا قرار میگرفت، بلکه از شدید ترین جزاها بشمار میرفت. نوح پیغمبر به قومش گفت: از شرک بیرون شده و یکتا پرستی را اختیار کنید.. قومش در جواب گفتند: اګر از خویشاوندان ما نبودی ترا سنگسار میکردیم، همچنان ابراهیم ع  پدرش را از بت پرستی به یگانه پرستی دعوت نمود و پدرش در جواب گفت: اگر از این کارهایت دست بر نداری ترا سنگسار میکنم ویا از شهر بیرونت میسازم .. البته بعضی از رسوم دیگر مانند به قتل رسانیدن کودکان پسر و یاهم انداختن دختران به رودخانه ها جهت فراوانی آب با پیروی از آباء و اجداد که همه را در هر زمانی به دین نسبت داده اند.

در کشور هندوستان نخست روی تصادف زنی خود را با میت شوهرش در میان آتش قرار داده سوختاند و این شیوه بگونه تقلیدی بعد ها شکل مذهبی را بخود گرفت که نظر به تلاش های زیاد بعد از دیر زمانی جلو آن گرفته شد.

علمای  یهود به تورات دست زده و تغییرات میاوردند که در قران از آن یاد شده است..باید علمای اسلام حقایق دین حق را به صورت روشن به مردم برسانند و نه چیز های به آن زیاد و کم کنند چنانکه اختلاف نظر های که خود در معنی و تفسیر دارند. بالای زندگانی مسلمانان تاثیرات زیاد بجا میگذارد. در قران در مورد علمای یهود آمده است: « در حقیقت از علمای یهود آنها‌ئی که دلائل ما را  دائر بحقانیت «محمد»  و کلماتی که دائر به ارشاد و هدایت مردم در تورات از برای خلق آشکار شده مکتوم بدارند مورد لعن خدا و ملائکه و مؤمنین میباشند.»

در آغاز اسلام همانا رسوم  تقلیدی دوره جاهلیت  مانند زنده بگور کردن دختران و بعضی عنعنات ناپسند دیگر مردم تا نزول آیات از جانب پروردگار تابع مقررات آنزمان بوده همه ظلم و ستم را می پذیرفتند. مثال از سوره مجادله میاوریم که چگونه زنی از گفتن«ظهار» شاکی بود چون برشوهرش حرام گردیده بود .. از پیغمبر خدا کمک خواست و جواب گرفته نتوانست، با پیغمبر خدا به مجادله پرداخت. خداوند تعالی آیات درین مورد نازل فرمود تا نتنها آنزن بلکه هزاران زن دیگر از این مصیبت که دامن گیر جامعه عرب گشته بود نجات پیدا نمایند، و کسانیکه بعد از نزول آیات مرتکب همچو عمل میگردند جزای آنها را تعیین نموده است. متاسفانه آنانیکه از حکمت های آن سوره غافل گشته به همان شیوه گذشته زنان خود را مادر خطاب نموده سبب جدایی «طلاق» میشوند و آن احکام را در نظر نمیگیرند، سخت مرتکب گناه بزرگ گشته اند.

حکم سنگسار نیز در آغاز اسلام جزء عرف مردم و از شدید ترین جزاها بشمار میرفت تا آنکه سوره نور نازل گردید و مردم مسلمان از آن رسوم جاهلانه «سنگسار» که در کنار دیگر طوایف قرار داشتند و پیروی از رسوم  میکردند نجات یافتند، متاسفانه بعضی ازعلمای تند رو امروز به همان حکم گذشته یعنی اوایل اسلام برگشته میخواهند آن حکم را بنام شریعت به مردم معرفی دارند، البته در بعضی از کشور های اسلامی مانند پاکستان ، ایران و چند کشور افریقایی که دولت های مستبد قدرت را به دست دارند با همین طرز دید، تنها زنان را به جرم زنا محکوم به سنگسار کردند که با دخالت کشور های غیر اسلامی و سازمان حقوق بشر از سنگسار نجات پیدا نمودند.  قانون صحرایی «سنگسار» در برابر زنان در محلات و جاهای دور دست، نه دولت مرکزی و نه هم کشور های غیر اسلامی در برابر این رسم جاهلیت کاری انجام داده نمیتوانند که سبب نگرانی مردم جهان به شمول خود مسلمانان متمدن و متدین، آگاه  از قران گردیده است که به آن موافق نبوده و.نمیباشند.. در سوره نور که برای مرد و زن زناکار جزا مساویانه صد « تازیانه» مقرر گشته است، در تساوی میان زن و مرد بهترین ثبوت میباشد و اگر برای زن نسبت به جسامت و زن بودنش پنجاه و برای مرد صد تازیانه  مقرر میگردید درآنصورت زنان هیچگاهی از تساوی حقوق شان دفاع کرده نمیتوانستند حالا که چنین آیت معتبر در قران وجود دارد، زن نصف مرد حساب شده ویا هم هیچ حقی برایش قایل  نمیشوند.

در قدیم اطفال در کوچه و بازار هرگاه دیوانه ای را میدیدند همه جمع شده بر وی سنگ میزدند، اما امروز به این عمل زشت دست نمیزنند. امید است مردم کشور ما در راه بلند بردن سطح دانش شان تلاش نموده، تا در برابر کافر هم رحم و شفقت داشته چنین عمل زشت که چندی قبل در برابر یک زن بی دفاع و مظلوم صورت گرفت بار دیگر تکرار نگردد که نتنها شرم برای یک کشور دارای قانون میباشد، بلکه غیر مسفقیم به فرهنگ و دین ما نیز لطمه میزند..  این حادثه غم انګیز و فراموش ناشدنی که سبب شهادت فرخنده جوانمرگ گردید، نتنها برای مردم افغانستان بلکه در سراسر جهان مسلمانان و غیر مسلمانان را به حیرت گذاشت، چون درین عصر و زمان که جهان بسوی علم و ترقی به بیش میرود، جهالت به کدام حدش رسیده است. آیا این عمل وحشیانه بدتر از سنگسار نبود و این حیوان صفتان که از انجام خشونت مست شده سر از پا تشخیص کرده نمیتوانستند و تا بعد از مرگش هم آرام ننشستند و عذابش کردند، تشنگی فروکش نشده، جسدش را به آتش کشانیدند که هرگز فراموش نخواهد شد. روحش شاد باد.                                                                                                                       پایان